日本統治台灣半個世紀，對於台灣的客家人，也帶來不少影響，最明顯的就是語言的融合，以及客家人分布的版圖，而在國民政府遷台後，學者表示，由於統治方式以及族群問題，再度造成南北客家人在政治立場上的差異，影響相當深遠。
花蓮縣壽豐鄉，在日治時期，是不折不扣的日本移民村，儘管二戰結束已經70年，到現在，還保留不少日本式的建築。
記者 廖期錚：「現在我們站的地方，就是豐田神舍的遺址，現在已改成碧蓮寺，其實在100年前，日本為了要開發東部資源，進行一連串的東部移民措施，從西部召募許多工人開發，其中有不少是客家人。」
壽豐文史工作者 羅清吉：「土地資源可以種的，就盡量種甘蔗、種菸葉，山上可以採的，當初從樟腦一直到檜木。」
83歲的當地耆老徐展東，父親當年就是跟著日本的召募，來到東台灣開墾定居，最典型的例子。
花蓮壽豐鄉耆老 徐展東：「(日本人)開墾這麼大片地，開墾不來，就要召募人做，我爸爸在西部種田，三餐不濟，才坐船從基隆到花蓮。」
不只讓客家二次移民，連現在常聽到的外來語，番茄、西裝等，也是日本統治50年之中，帶來的一種「語言的融合」。
中研院台史所研究員 鍾淑敏：「有些是日本原來的語言，有些是從日本來的外來的語言，譬如說昆布、卡車，類似這樣，像這些東西就會變成台灣話的一部分。」
然而在1936年至1945年，因應對中國作戰，以及太平洋戰爭，需要大量士兵，日本開始對殖民地，進行皇民化運動，曾一度讓台灣的母語面臨危機。
國史館編修 林正慧：「對新一代的人是有所影響的。」
所以那時候國民政府來，就是有提到說，其實新一代人都不太會說，自己的母語，不管是福佬或是客家話，為了提高戰力，防患敵軍侵擊，駐台國軍第七十軍，舉行野營演習，國共內戰發生後，國民政府遷台，也再度帶來一批，為數不少的客家移民，研究客家歷史的學者強調，這群外省客，也與桃竹苗等中北部客家人逐漸融合，讓台灣客家與中國原鄉連結，但也造成日後南北客，在政治立場上的差異。
國史館編修 林正慧：「所以北部客家對執政者，或者是對中原客家，對中國原鄉，他們有更多的(認同)，他們可能已經根深蒂固認為，我們就是這樣一個血統過來的。」
「中華民國萬歲！」
二戰、國共內戰，接連的兩場戰爭，牽動世界的局勢，也改變了在台灣的客家人，即使至少時隔了半世紀，留下的痕跡至今仍難抹滅。