銀燦黔彩 泡項圈的雲貴絕活

【文/陳小凌】有聽過「破線繡」？這是來自雲貴少數民族的獨特工藝。所繡圖案充滿靈性，誇張大膽，更蘊含童趣。另有苗族最常佩戴銀飾，尤其是「泡項圈」，自創出的造型，據說源自水泡幻化而來的美神「仰阿莎」，一般疊戴至少都會三件以上，甚為燦麗。

貴州因地理環境位於高原及山地，因此造就貴州涵蓋多元少數民族，集結苗、布依、侗、蒙古、畬、瑤、毛南、仡佬、滿、羌等民族體系。各地少數民族及各血緣支系，為維繫民族特性與認同，使之生生不息，普遍將族群歷史、傳說、信仰、風俗等元素，融入與日常生活密不可分的衣著配飾中，形成獨具特色具豐富多樣的服飾文化，成為彰顯各族形象特徵的重要標誌。

「銀燦黔彩─貴州少數民族服飾」特展，由國立故宮博物院與貴州民族文化宮、輔仁大學織品服裝學系共同策劃主辦，引領觀眾分由不同面向領略貴州少數民族服飾之美。如苗族強調婦女製作土布，因而有「不做不像人、不做不成方、不做不成苗」的俗諺，顯示服飾在其民族文化中扮演的重要角色。如〈台江施洞苗族之女盛裝〉，苗族大量使用平繡，在刺繡技法上，大量地使用平繡，但在鳥眼處使用鎖繡做框，形成層次感，另外也在不同繡片的接合處使用千鳥縫做為配色裝飾。

染色是織品服飾色彩的基礎，透過蠟染等技法，可形成各種紋樣。如背兒帶是用以包裹和揹負、繫綁幼兒時，所使用的布帛寬帶和被子，可謂是最親密的束縛。背兒帶的圖案多為自然物象，如鳥、魚、蝴蝶等，有祈求天地庇佑兒童之意。二十世紀中葉的〈凱里市革家蠟染背兒帶〉，即以蠟繪製防染後再以藍靛染色，呈現出捲草和鳥，構成團花的設計，生動有趣。刺繡技法上。

展覽分為「民族的徽誌─貴州世居少數民族服飾簡介」、「巧奪天工的服飾工藝」、「黔史風土」三大單元，並介紹貴州少數民族服飾承載的文化意義及其歷史變遷。