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原民神話禁忌 守護神山林

中央社/ 2015.04.29 00:00
(中央社記者盧太城台東縣29日電)檢察官破天荒走入部落,了解原住民的狩獵文化,狩獵和保育間是否有平衡點?事實上,原住民傳統的神話和禁忌,早有保育觀念。

30幾名檢察官今天到台東,了解原住民的狩獵文化,有人詢問原住民祖先是否有保育觀念?南投地檢署檢察官王全中,也認為原住民最了解山林,讓他們加入山林的保護、保育最洽當。

早期原住民是「大地子民」、「山林子弟」,一直扮演著山林守護神的角色,與土地及自然緊密結合,「永續經營」,約束他們的不是繁瑣法令,而是老祖宗的神話、禁忌。

在動物方面,原住民不獵殺小動物、季節性捕捉動物、以圖騰保護稀有動物。在魯凱族社會,獵殺小動物有損真正大男人在部落的地位,魯凱族稱這些人是「女孩子中的男人」,會被貶低族群地位。

原住民也會以信仰保護小動物,例如,長輩會告訴下一代,嬌小美麗的五色鳥會帶領獵人找尋獵物,是幸運的象徵,不能捕殺。不准獵殺小動物,就是要讓動物得以順利繁衍。

另外,原住民也會將稀有動物列為族人的「聖物」,加以保護。魯凱族與排灣族都以百步蛇和雲豹作為族群的圖騰,禁止獵殺。而台灣黑熊雖然可以獵殺,但是有古老的咒語防止「濫殺」。在魯凱族裡,黑熊肉限於特定人才能吃,小孩是一律不准吃的。獵得黑熊固然會被視為英雄,但族人也相信可能引來疾病的報應。

其次,像是阿美族、雅美族、排灣族等,也都嚴格的限制禁止在動物的繁殖期間捕獵,像是春天是不上山打獵、不下水撒網。

在植物方面,對於某些樹種,原住民會加以保護。例如榕樹生長茂密,可提供鳥類棲息,不可以砍伐,高聳的原始林有樹神保護;而木棉花是祭神用的法器之一,不可以摘,有些開發的植物也不能採。

在排灣族、卑南族、魯凱族的社會裡,一向不隨意採集山中的野生蘭花、野百合、以及野百合的,因為蘭花代表聖潔;野百合只有勇士和聖潔的女孩才可佩帶,而金線蓮是「神」百步蛇的食物,除非醫療用,但也只能用多少,採多少。

劃定保護區的觀念也是早已出現於原住民社會。原住民利用「聖地」及「詛咒」禁止族人進入,被列為聖地的地方有水,植物生長茂密,這也是動植物繁殖的最佳環境,即使進入也不可說話,更不能攀折樹木;地形險惡的深水湖泊則是惡魔居住的地方,許多原住民都是不敢一窺究竟。

例如,大家最熟悉的魯凱族「小鬼湖之戀」神話,大、小鬼湖是蛇王居住的地方,視為禁地,後代子孫不能靠近,大、小鬼湖也因此不受到干擾,成為大武山上動物聚集繁殖的天堂,直到後來的登山客才揭開它們的神秘面紗。

而目前被劃為保護區的大武山,自古以來就被排灣族及魯凱族視為孕育子民的「聖山」–大地之母,侵犯不得。

原住民利用神話、禁忌保護小動物、讓動物永續繁殖、以及保護稀有動物的觀念,就是現在的保育觀;而禁止濫採植物、濫伐大樹的限制,也就是結合現在的環保和水土保持觀念,當時劃定「聖地」的大武山,也成為現今的自然生態保育區!

現代的保育法令條文嚴格,但許多人仍然游走法律邊緣,科技進步卻是自然和動物的殺手,早期的原住民則以無形的約束保育大自然,形同「山林守護神」,也是保育的先知。

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