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國寶封禪玉冊 慈禧花器現身故宮

圖說:展場花卉應景花器,增添一份生氣。陳小凌/攝影。

【文/陳小凌】經文化部指定國寶級的兩件故宮文物『宋真宗祥府元年禪地玉冊』及『宋、遼玉龍紋盤』,今天在故宮博物院「源頭活水來-宋遼金元玉器展」首次現身,這兩件國寶級文物因佐證史籍的闕如與錯植,展現與中華民族歷史淵源深厚的契丹、女真、蒙古族群之間的交融與衝激而備受注目。

封禪,是古代皇帝登上泰山築壇祭天,其後在泰山腳下小丘除地祭地,向天地宣告人間太平。這項祭儀曾史學家曾懷疑其真偽,引起爭議,但經民國二十年馬鴻肆將軍駐軍山東泰安時,無意發現一座五色土壇,從中起出兩套玉冊,分別攜刻唐玄宗與宋真宗禪地的祝禱文,適時補足勘正史籍的闕如與錯植。

『宋、遼玉龍紋盤』草綠色,正反面飾行龍紋,全身滿覆細鱗,鱗上並陰刻線紋,間隙填以鏤空卷草紋,器緣則飾一圈回紋。雄強矯健的龍紋,與遼代陳國公主墓出土的金花銀奩相近,應屬皇室用品。故宮器物處蔡玫芬處長表示:「源頭活水來-宋遼金元玉器展」適足傳續明清玉文化轉變期。

策展人故宮器物處科長張麗端規畫四個單元及一個專區,以「繼承與變革」揭示這個時代承接傳統,仍以玉為溝通人神的重要媒介;「衝擊與融合」呈現漢與契丹、女真、蒙古族群之間的交融衝擊與開放精神。「個體與環境」展現十到十四世紀玉器藝術表現手法,完整而靈動的描寫自然,「華麗與質樸」嘗試以文獻配合目前有限的考古出土及傳世品,探索當時社會氛圍與知識份子的價值觀,及其對於玉質生活器用風格所產生影響。

而最吸晴是只有2到7公分大小的各式各樣「玉頂」,原是元代冠帽或器蓋頂端的玉雕飾件,經設計出置物小格的空間,將近60多個「玉頂」,層層疊疊,最具特色是在鏤空和多層次的雕工,說明元代玉文化的精緻。

「瓶盆風華─明清花器特展」雖是插花的盆景罐器,策展人故宮器物處助理研究員陳玉秀表示,陳設於大廳的「堂花」,須大型花器展現富麗花材;擺置書齋的「齋花」,需小而雅緻。插花時還需思考固定花枝的方式,所以故宮院藏花器經常搭配多孔的金屬內膽,或製成多管形制。明清時期插花器皿以瓶為主,常附金屬內膽。當春冬時節水易結凍,以內膽隔離水與瓶,可防止瓶器崩裂。

其中最引人注目是慈禧太后御用「大雅齋」的花盆,粉彩瓷器上描繪出四季花卉墨菊,另展場還以花卉應景插花器,增添一份生氣和熱鬧氛圍。

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