12月16日首日早上進行「取龍水」科儀淨壇、及外壇登殿。下午犒兵賞將，煮油淨廟、排米龍。12月17日(第2天)早上發奏呈文天開黃道、斗燈開火萬聖齊臨，下午安龍謝土 奠安土府。晚上七點圓醮辦仙慶賀、祝燈延壽科儀，歡迎信徒報名慶賀。
12月18日(第3天)早上禮誦天上聖母經；下午拜誦五斗星君妙經；晚上7點演揚勅水禁壇。12月19日(第4天)早上誦經禮懺，晚上7點演揚解冤釋結科儀，提供信徒報名參與。夜間11：15分敬拜玉皇 叩答神恩。12月20日(第5天)中午11點普渡施食、賑齋孤幽；下午4點謝壇，下午5點鍾魁壓煞。下午6點「三獻圓醮‧圓滿大吉」，舉辦「圓福宴百聖 ]」平安福宴宴請友宮。
新興宮媽祖廟執事表示：「全家祈福平安斗」及普渡飯擔，歡迎各界善信大德參香禮讚及報名參與贊助媽祖光彩。
新興宮媽祖廟執事指出，新興宮建立於清嘉慶年間，斗六門「番社(因名稱不雅目前改稱為東市)」有一溪流朝暮潺流不息。有一天孩童在溪畔拾一神像，該孩童在溪畔用泥土塑造一形似小廟在玩耍，並稱曰：「新興宮」，復將此一神像安置小廟內。後受來往信徒焚香膜拜，靈蹟顯赫，奇蹟卓著，有求必應，香火日盛，信眾漸增。
斯時有大陸福建地方一善信，一夜夢見一神祇現身稱神農氏，遊境台灣至「斗六門(斗六市舊地名)」時，金身受當地善信安座在小廟內奉祀，託其興建「新興宮」之異夢；因夢境逼真，該善信遂自大陸運來石柱一副並說明因由，附近居民更以神靈為奇事，地方善信即捐錢出力建立「新興宮」，奉祀神農大帝為本宮主神。
因緣際會，有高僧自湄洲祖廟迎請「天上聖母(四媽軟身)」金身來宮奉祀，道光28年，沈長盛倡捐監修新興宮；咸豐年間士民捐資重修。嗣因年數久遠時有傾頹之慮。宣統辛亥年間由地方仕紳吳貫世、吳盛金倡導重修，捐獻780元作為重修工資。於民國6年重修一次，迨至民國17年(歲次戊辰年)6月復由地方善信出錢出力重新修建巍峨宮貌，奉祀「天上聖母(四媽會媽祖)」。
然於民國26年日據時代日人推行皇民化運動，不幸將原建於斗六市街頭（目前的斗六圓環）奉祀天上聖母之「受天宮」媽祖廟拆除（目前受天宮復廟重建於莊敬路），同時「新興宮」因設有學堂，夜間為文盲教習語文，經地方仕紳陳情，倖免被拆除；又信徒心誠不避危難，將廟內神尊移駕駐驆於雲林縣地最高村落的「草嶺」，故天上聖母四媽金身得以保全未遭焚毀。
風聲鶴唳過後，信眾迎「四媽」回鸞奉祀。自此「新興宮」成為斗六地區媽祖信仰中心，寬敞的廟埕更是攤販集中地，夜間則是「王祿仔(走江湖賣藝賣膏藥)」的天然舞台，匯聚人群熱鬧滾滾，「廟埕文化」是斗六人津津樂道的共同話題
。
由於信徒日增，民國50年成立第1屆管理委員會，由吳榮洲為主任委員。第2、3屆沈傳利先生，第4屆沈鴻仁先生， 第5、6、7、8、9屆王瑞棠先生，民國66年鑑于信者急遽益增，且原廟土磚建築廟宇狹窄，重建為鋼筋混凝土廟宇；1樓為店舖式出租給商家營業，媽祖廟高升於2樓，民國73三年間竣工；增設3樓正殿供奉玉皇上帝，左奉祀三官大帝，右奉祀神農大帝；2樓左側供奉註生娘娘、觀世音佛祖，右側供奉福德正神以彰顯神恩福祉。但也因此致「廟埕文化」走入時代巨輪輾轉中永不復回，成為斗六人無限追思的共同回憶。
第10、11屆王傳財先生，第12、13屆盧元山。民國94年經由信徒大會通過改採「擲筊」遴選委員、監事，並於民國98年8月由「擲筊」方式選出第14屆委員、監事，由賴建文擔任主任委員。
第14屆管理委員會向媽祖請示，正名為「開基斗六媽」，並於民國100年完成屋頂「北式建築」，於民國101年並陸續完成3樓凌霄寶殿神龕，重新彩繪，經請示天上聖母後增設供奉南斗星君、北斗星君；2樓增設供奉文昌帝君及文財神、月老星君，供佑十方善信大德，成為斗六文化薪火傳承的信仰中心；並由天上聖母(開基斗六媽)擇於壬辰年(民國101年)十月份完成安龍謝土拜斗儀式,於甲午年十月(民國103年)完成三載圓醮儀式。
新興宮所奉祀天上聖母(開基斗六媽)，從清嘉慶元年至今，護佑地方黎民，風調雨順，已有2百多年，十方善信絡繹前來參拜，香火鼎盛，虔祈香煙傳萬代、庇佑眾生合境永平安。