【文/陳小凌】maSpalaw！「maSpalaw」賽夏族語意為「回娘家」在苗栗縣南庄鄉蓬萊國小賽夏族學童吟唱古謠聲中，賽夏族耆老日文來、趙正貴、章潘三妹親自從國立臺灣博物館館長陳濟民手中接過臺博館收藏之「日阿拐軍功牌」、「男子蕈狀貝片耳飾」暨「喇叭口籐背簍」三件賽夏族文物，「maSpalaw－臺博館賽夏族文物返鄉特展」，12月5日起於苗栗縣賽夏族民俗文物館展出。
展覽除精選臺博館館藏賽夏族文物外，族人也經由田野調查，募集當地歷史文物併同展出，展品涵蓋織品、竹籐編器、紙質文物、貝珠金玉、武器等共計47件，年代由19世紀末至21世紀初，展現百餘年來賽夏族文物風華，也是臺博館於文物入藏80餘年後首次返鄉展出，深具歷史意義。
「喇叭口籐背簍」，是賽夏族人最具特色的傳統生活器物之一，為雙肩帶式的背簍，靠肩膀的力量扛物，以斜紋法編成，器身外附籐支架並向下延伸為底座，上半部敞口、呈喇叭形，下半部呈圓柱狀，用以盛裝穀物，喇叭口設計係為裝入更多穀物，細密無孔的編法亦能防止穀物散落。賽夏族竹籐編工藝過去主要由男性製作，當代已轉為女性傳承技藝。
「日阿拐軍功牌」，由於紙類文物在賽夏族屬於特定家族所有，占有重要地位，散落在外的物件極其有限，此為外界收藏中僅有的一件。日阿拐為南獅里興社頭目日有來養子，後繼為該社頭目，1887年8月因「開山撫番」有功，臺灣巡撫劉銘傳因此頒發軍功牌，授六品軍功。1902年因與在南庄從事製腦業者之「山工銀」及製腦權利範圍紛爭，領賽夏族、泰雅族、漢籍人士進攻南庄支廳，史稱「南庄事件」或「日阿拐事件」，後為日人所平，並勸降各社，日阿拐事敗後走避鹿場方面，隔年含憤病逝。
「男子蕈狀貝片耳飾」，是新竹五峰鄉北賽夏大隘社總頭目趙明政珍貴遺物，傳世影像中即佩戴這種耳飾，是賽夏族男子武勇的一種象徵，以四根鐵釘連接貝柱與圓形貝片，貝柱上纏飾紅色毛線，使用時圓板朝前，再將柱柄套入耳洞，毛線自然垂下，其功能除裝飾之外，也作為社會地位的象徵。
臺博館館長陳濟民表示：這是臺博館自98年起所規劃之「大館帶小館」原住民文物返鄉系列第七檔展覽，每年擇選一間原住民族地方文化館作為合作策展對象，將博物館典藏文物送返原鄉展出，並鼓勵部落進行展示內容撰擬與詮釋，以凝聚族人認同，使博物館與原鄉透過文物重新建立更深厚之關係。
展覽由國立臺灣博物館與苗栗縣政府主辦，賽夏族民俗文物館位於苗栗縣南庄鄉東河村16鄰向天湖25號，免費參觀，展期至104年6月7日止。