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maSpalaw 賽夏文物回娘家!

民生@報/陳小凌 2014.12.02 00:00
圖說:章潘三妹從臺博物館長陳濟民手中接過文物。台博館提供。

【文/陳小凌】maSpalaw!「maSpalaw」賽夏族語意為「回娘家」在苗栗縣南庄鄉蓬萊國小賽夏族學童吟唱古謠聲中,賽夏族耆老日文來、趙正貴、章潘三妹親自從國立臺灣博物館館長陳濟民手中接過臺博館收藏之「日阿拐軍功牌」、「男子蕈狀貝片耳飾」暨「喇叭口籐背簍」三件賽夏族文物,「maSpalaw-臺博館賽夏族文物返鄉特展」,12月5日起於苗栗縣賽夏族民俗文物館展出。

展覽除精選臺博館館藏賽夏族文物外,族人也經由田野調查,募集當地歷史文物併同展出,展品涵蓋織品、竹籐編器、紙質文物、貝珠金玉、武器等共計47件,年代由19世紀末至21世紀初,展現百餘年來賽夏族文物風華,也是臺博館於文物入藏80餘年後首次返鄉展出,深具歷史意義。

「喇叭口籐背簍」,是賽夏族人最具特色的傳統生活器物之一,為雙肩帶式的背簍,靠肩膀的力量扛物,以斜紋法編成,器身外附籐支架並向下延伸為底座,上半部敞口、呈喇叭形,下半部呈圓柱狀,用以盛裝穀物,喇叭口設計係為裝入更多穀物,細密無孔的編法亦能防止穀物散落。賽夏族竹籐編工藝過去主要由男性製作,當代已轉為女性傳承技藝。

「日阿拐軍功牌」,由於紙類文物在賽夏族屬於特定家族所有,占有重要地位,散落在外的物件極其有限,此為外界收藏中僅有的一件。日阿拐為南獅里興社頭目日有來養子,後繼為該社頭目,1887年8月因「開山撫番」有功,臺灣巡撫劉銘傳因此頒發軍功牌,授六品軍功。1902年因與在南庄從事製腦業者之「山工銀」及製腦權利範圍紛爭,領賽夏族、泰雅族、漢籍人士進攻南庄支廳,史稱「南庄事件」或「日阿拐事件」,後為日人所平,並勸降各社,日阿拐事敗後走避鹿場方面,隔年含憤病逝。

「男子蕈狀貝片耳飾」,是新竹五峰鄉北賽夏大隘社總頭目趙明政珍貴遺物,傳世影像中即佩戴這種耳飾,是賽夏族男子武勇的一種象徵,以四根鐵釘連接貝柱與圓形貝片,貝柱上纏飾紅色毛線,使用時圓板朝前,再將柱柄套入耳洞,毛線自然垂下,其功能除裝飾之外,也作為社會地位的象徵。

臺博館館長陳濟民表示:這是臺博館自98年起所規劃之「大館帶小館」原住民文物返鄉系列第七檔展覽,每年擇選一間原住民族地方文化館作為合作策展對象,將博物館典藏文物送返原鄉展出,並鼓勵部落進行展示內容撰擬與詮釋,以凝聚族人認同,使博物館與原鄉透過文物重新建立更深厚之關係。

展覽由國立臺灣博物館與苗栗縣政府主辦,賽夏族民俗文物館位於苗栗縣南庄鄉東河村16鄰向天湖25號,免費參觀,展期至104年6月7日止。

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