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蔣渭水與柯文哲【大成報總主筆郭憲鈴專欄】

大成報/ 2014.11.19 00:00
【大成報總主筆郭憲鈴專欄】上星期國父孫中山先生誕辰之日吾人撰寫一篇「孫中山與柯文哲」,其實孫中山和蔣渭水亦有一些相同之處,因此今天再寫一篇「蔣渭水與柯文哲」以饗讀者好友;孔子說:「三人行必有我師焉、擇其善者而從之、其不善者而改之」;吾人相信不論孫中山或蔣渭水或柯文哲都有很多讓人學習的地方,尤其是權貴子弟如連勝文者應該多學他們大公無私的精神,絕不能像父祖兩代當公務人員可以當到大發橫財、富可敵國,更不能炒作內線股票或製造偽藥(如果這三位醫生製造偽藥那還得了,所以連勝文更不能拿滿山滿谷的錢去製造偽藥、就像帝寶的好鄰居頂新魏家製造黑心油給台灣人民吃一樣),希望連勝文讀了本文知錯能改、要能每日三省吾身,學學聖賢的做法、可也!

蔣渭水也被稱為「台灣的孫中山」,他是台灣宜蘭人,日清甲午戰爭前三年1891年出生,他出生後第四年李鴻章就和日本人簽了一紙「馬關條約」將台灣澎湖割讓給日本帝國,「宰相有權能割地、孤臣無力可回天」,從此蔣渭水和絕大多數台灣人民一樣「被迫」變成日本人;蔣渭水二十四歲以第二名畢業於台大醫學院前身「台灣總督府醫學校」,所以他是柯文哲的學長校友,柯文哲國家醫師考試第一名及格,孫中山是香港西醫學院第一屆第一名畢業,這三位可說都是醫師界的佼佼者,而且都是醫術高明、術德兼修、大公無私、以天下為己任之良醫良相;蔣渭水畢業後回公立的宜蘭醫院(現在的國立陽明醫院附屬醫院)實習一年後便回台北大稻埕太平町(現在延平北路)自開診所「大安醫院」,這間診所明的是醫院暗地裡是抗日基地(他的抗日不是用武力的而是用文化的),他在這裡振興發揚台灣本土文化、成立台灣第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」、創立全台性的「台灣工友總聯盟」、創立第一個現代化的政黨「台灣民眾黨」、創辦以宣傳台灣文化為旨意成為台灣文化運動啟蒙之濫觴的「文化會報」;所以若以現代化的觀念來看,「大安醫院」根本就是一家「社會企業」,其營業所得都在用於社會公益活動,使得20世紀初年台灣文化就能與世界文化接軌,蔣渭水堪稱為其先驅、功不可沒;也由於他對建立「中華民國」的孫中山之仰慕而手創「台灣民眾黨」以爭取地方自治和言論自由,因此蔣渭水亦被稱為「台灣的孫中山」。他利用「大安醫院」引領台灣人民在文化、政治、社會的啟蒙自覺運動,多次向國際聯盟控訴日本政府在台灣販賣鴉片、毒害台灣人民身體健康,這和連勝文曾祖父連橫專文歌頌讚揚台灣總督府開放鴉片買賣政策形成強烈對比,誰正?誰邪?真是正邪立判,連戰博士應該知道誰才是漢奸了吧!連橫就是寫這篇讚揚歌頌日本總督府文章而無法見容於台灣正派的文化界人士而逃到中國當文化浪人,真是邪不勝正。

柯文哲與蔣渭水及孫中山一樣、都是不滿執政當局的不仁之政,甚至如滿清政府與國民黨政府的貪汙腐敗、顢頇無能,故起而關心時政、關懷弱勢族群之慈悲心懷;蔣渭水拿「大安醫院」賺的錢來辦刊物搞振興本土文化活動或一些社團、政黨用以向日本總督府爭取言論自由與地方自治等社會公益活動;柯文哲雖在公立醫院服務但也創設MG149帳戶、除了團隊內的醫護人員分攤配額外其他都是他私人捐獻,他把自己在外的演講費、出席費、交通費、稿費全部五百多萬元都捐到MG149帳戶內,用以幫助研究生或年輕醫生申請不到政府專案研究補助款時可資運用為專案研究之用,柯文哲這種自力幫助學生或後進的做法幫忙年輕人走第一哩路,也讓台灣多增加不少的研究成果,這不但是幫助年輕人同時也是幫助整個社會,有點像滿清末年山東省堂邑縣柳林鎮的平民教育家武訓先生做乞丐辦教育幫助窮苦人家小孩有進學校讀書機會(武訓死於1896年日本據台第二年、時蔣渭水6虛歲);清末民初英國哲學家羅素說「中國有百分之九十五的文盲」,武訓撿破爛來辦學校讓窮苦人家小孩有上學受教育機會,同時也消除掉很多的文盲,對國家的進步貢獻卓著;蔣渭水和柯文哲也都懷著這種幫助年輕人更多求知求學的機會,一樣會讓後世人景仰。

正在台灣訪問的法國經濟學家皮凱提教授到台灣訪問第一天就說「教育是台灣追趕歐美的關鍵」,第二天說「社會不公、宛如回到世襲社會」;這位「二十一世紀資本論」作者如果知道柯文哲醫師是一位拿自己的錢在幫學生或青年醫師做研究,而連勝文是台灣社會不公的社會世襲產物(最重要的是連家鉅額財富從何而來?令人無法理解其來源之正當性與正義性),深富社會正義感的皮凱提一定會告訴台北人「當然要選重視青年學生教育的柯文哲當台北市長,台北才能趕上歐美國家」;從孫中山、蔣渭水、武訓、柯文哲的所作所為,再從法國經濟學家皮凱提教授的演講,只要是大公無私、愛台灣愛台北的市民都知道柯文哲是一個能讓台北向上提升的市長人選;連家兩代當高階公務人員當到富可敵國,市民們怎能再把台北市這座大金庫交給連勝文管呢?那豈非拿肉包子打狗嗎?【作者郭憲鈴係大成報總主筆】【本專欄言論非代表本報立場】

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