聽噶哈巫的話 部落耆老救族語

「漢化」是一個長年存在於台灣社會、存在於使用中文地區的詞彙；縱然其語意內涵相當危險，如果不曾對此形容抱持疑問，恐怕就難以嗅出隱藏背後的煙硝和血腥味，在不知不覺間放任它製造看不見的傷痕。許多人將「語言不存在」界定為「特定族群不存在」，噶哈巫與其他在台灣各地的原住民族一樣，把保存和傳承語言視為和時間賽跑的工作。

噶哈巫文教協會總幹事蕭愛蓮說，埔里四庄牛眠山、守城份、蜈蚣崙、大湳是噶哈巫族人居住的地方，直到現在，地方上老一輩的人提到他們，會說他們是「四庄的」，在地人知道四庄的跟住在更高地區的賽德克、泰雅不一樣，和住在靠近西部的閩客漢人也不同，有各自的語言、節日和生活習慣。

「我都跟長輩講得很直接：你們不能太自私，把族語帶到棺材、埋在土裡就讓她永遠消失！不行！所以大家一定要身體健康活到老，盡量把你們會講的話都留下來。」

中生代激勵長輩參與活動

蕭愛蓮與協會從2009年錄製噶哈巫耆老的聲音，工作剛開始進行時，許多長輩有時參加意願不高，會有蹺課落跑的狀況。後來在中生代的激勵下，現在講族語、參與族語劇本編劇等活動都是耆老的最愛。

蕭愛蓮說，現在健在的耆老們都經歷過政府禁止說方言的時代，早期她甚至不知道「噶哈巫」這個族、不曉得自己屬於噶哈巫；雖然知道長輩們都在用一種只有在部落裡才聽得到的語言交談，但長輩們卻不願意教給下一代。現在眾人意識到絕不能讓語言死亡，集合力量盡力錄製長者的聲音。

蕭愛蓮說，從2009年開始進行蒐集工作以來，已經有2位很會說族語的耆老相繼過世。今年3月初將再度展開新的族語錄音，「耆老們原本都是退休或長期在家休養的長輩，參與錄音後每個人都變得開朗活潑得多！」蕭愛蓮說，長輩們覺得自身有貢獻、成就感，對於年長者的生活相當有助益。

盼培訓師資 推動部落教學

在日後應用部分，噶哈巫族盼望能在新書發表會後，推動培育族語師資工作，先讓最會說族語的耆老協助培訓種子教師，同時也要讓這些師資有現學現用的機會：「學了之後要立刻回部落教學服務，回到部落去教部落裡面不會說族語的成人們。」蕭愛蓮說，可運用暑期時和部落裡的學校合辦營隊或活動，但最重要的是要先把師資培訓出來。

《噶哈巫的話》收錄2千多個噶哈巫單字，有1百多個句子，並附上耆老教學影像DVD、有聲書CD，21日在埔里鎮公所發表。

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