這次的課綱微調召集人王曉波也到現場聆聽。他說，為何歷史課綱會調這麼多？是因為一綱多本政策是由政府規劃大原則，再由書商自己去寫，但其中竟提到有婦女自願去海外從事慰安工作，「到底是誰在矮化台灣人？」他說，安倍晉三的日本皇民史觀就是這種觀點，而這次微調的目的，是針對台灣人民主體性予以補強。「我們也把台灣人裡，誰參加過興中會、同盟會、暗殺袁世凱、北伐、2萬5千里長征，甚至是參加中華人民共和國的開國大典的台灣人，通通都寫出來。」王曉波強調，誰對課綱有質疑，他都願意公開辯論。
獨派學者掌握編審權
張鈞凱說，社會上許多人誤以為現在的歷史教科書自始就是這樣的論述，進而認定馬英九2次課綱調整，是強行用政治力去干涉教科書。他說，教科書的爭議來自於1997年李登輝強行推動的《認識台灣》，找來杜正勝採用分離主義的同心圓史觀，杜正勝成為教育部部長後完成2次課綱修訂，也委託台灣歷史學會撰寫《海洋教育與教科書用詞檢核計劃》，要求書商修改教科書用詞，「在他們眼裡，中國變成外國，所以連『古今中外』這樣子的成語都被禁用。」他說，獨派學者打著學術客觀旗號來隱藏他分離主義的立場，大家都心知肚明，在教科書的編寫、審查上，至今都還掌握在獨派學者的手上。
「忘卻歷史的民族沒有未來。」是韓國在2013年8月於東亞盃足球賽場上對上日本的表態。高中國文老師王睿提到，語文是歷史文化的載體，日本殖民統制台灣後期強行推行日語，用嚴苛法律禁止漢人說漢語，而為何日據下的漢人會冒險堅持漢語學習？就是為了傳承漢民族的歷史文化精神。他說，新修訂課綱提到高中國文的課程目標，是閱讀文化經典來理解中華文化的價值，也就是「和平主義的天下觀」。歷史就算附屬於政治，也有它超越政治的獨立性，正是這種超越，讓台灣的學生可以在未來很好解決眼前的紛紛擾擾。
台灣社會科學研究會曾健民表示，教科書不管是國文、公民、歷史課，背後的語言都是台獨史觀，台獨史觀是在80年代才出現，屬於台獨政治的產物，這30年下來也成為台獨政治重要的權力來源與基礎，而這也就是為何只是改幾個字就讓台獨派如此強烈反彈。他說，歷史觀話語權的爭奪，就是政治權力與利益的爭奪，並非只關乎意識型態或理念。
民族精神不該抹滅
「推廣愛國教育、發揚民族精神是一件很神聖且必要的工作。」政治經濟史專家淡江經濟系副教授林金源說，現在台灣有一種迷思覺得這很落伍，是不理性的沙文主義。前幾年有一位韓裔日本人回到北韓代表北韓參加足球比賽，在球場上唱北韓國歌，這位球員淚流滿面，而台灣人卻對這個畫面當笑話看，覺得北韓這個國家有什麼好哭的，對照美國運動員，他們在場上拿金牌，升國旗、唱國歌時，所有美國人都肅然起敬。他說：「台灣不談民族精神是中了西方列強的毒，他們自己已經爬上去了，而當你也想爬，會說你不需要這個東西。」
張鈞凱說，台獨派學者在記者會裡也提憲法，提教科書跟課綱必須符合憲法所保障的言論與思想自由，「但我們要問，言論與思想自由是不是應該以事實為思想基礎？我們可以說慰安婦是自願嗎？可以跟日本一樣說南京大屠殺不存在嗎？」他指出，歷史跟政治是分不開的，兩岸關係已經走向和平發展與制度化，台灣教科書當然要反映兩岸之間的新形式，不能只停留在反共冷戰意識型態，「必須還給台灣學生正確的史觀，把顛倒的歷史再顛倒過來。」
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