在殖民時期，為了緩和殖民地人民的反抗，各帝國主義國家曾經採用各種對付措施。這些措施產生了一批配合殖民統治者的合作者。這樣，殖民地人民的反抗對象既有外來的帝國主義，還有那些合作者。帝國主義的這些措施相當有效壓制了人民的反抗，而且在殖民地擺脫帝國主義的統治之後，還繼續發揮干預內政、影響外交路線，扭曲殖民歷史等等作用。學者稱這種現象為後殖民現象。
後殖民現象普遍存在於二戰之後脫離殖民統治的廣大國家地區，構成了冷戰時期國際局勢演變的重要動力。富有殖民統治經驗的帝國主義國家巧妙地培養殖民時期合作者，使之成為獨立後的統治階級的重要力量，而延續了帝國主義在舊殖民地的一些特權，並繼續宰製國際局勢。因此，形式上擺脫殖民統治並未真正結束過去的政治壓迫以及經濟剝削，更未建立真正平等、民主的國際關係。換言之，帝國主義的幽靈依然徘徊在過去殖民地的上空。
特殊的歷史條件，使得台灣的後殖民現象格外嚴重。最近中學教科書課綱「微調」的風波，充分說明瞭這點。陳水扁時代，中學歷史課的課綱對於日本殖民主義幾乎看不到分析與批判、甚至還有美化殖民統治的地方，顯示台灣統治階級的後殖民迷思。最近教育部的「微調」，招來部分民間團體的抗議。這反映台灣的後殖民現象不僅存在於統治階級，還存在於一些民間團體。台灣社運團體多年來局面拉不開，恐怕與後殖民幽靈徘徊台灣上空有關。
如果對照日本政府近年來急速右傾化的現實，台灣後殖民現象的盛行就格外令人擔心。安倍首相利用各種機會來進一步霸佔釣魚台、積極軍國主義化、崇拜過去的戰犯（祭拜靖國神社）、否定侵略歷史、力圖解除戰後《和平憲法》對其擴軍與對外發動戰爭的限制等等事件，表明日本企圖重走「大東亞共榮圈」的帝國主義道路。真的走上帝國主義侵略道路，首當其衝的將是台灣。
從課綱「微調」事件，也許更需要反省：為何具有理想主義與反叛性格的民間團體竟然會落入後殖民迷失？