砂石車暴衝總統府，肇事動機竟是：運將張德正為了抗議與前妻的家暴官司判決不公。真是「吹皺一池春水，干卿底事？」翻成白話就是：「干總統屁事？」頗為無厘頭與秀逗桑！
我想起英國哲學家休謨（Hume）的聯想理論（association）：人心是觀念紛杳，浮想聯翩之系列：A→B→C→…，其連結關係純屬想像與習慣使然，並無任何邏輯必然性。而且在觀念背後，是激情在驅動決定聯想推理之方向。休謨乃得出激情悖論：「與其我的小指頭受傷，寧可讓世界毀滅！」人心就是「吹皺一池春水」之無端激情驅動的聯想推理系列：「誰讓我的小指頭受傷，我就要讓世界毀滅！」當代人的思路與情感已進入秀逗短路狀態，愛恨無端，干卿底事！但這個秀逗的自我卻是社會的產物，馬克思名言：「人是其社會關係的總合。」涂爾幹（Durkheim）的《自殺論》更指出：自殺並非個人行為，而是一種社會現象集體傾向。什麼樣的社會會產生高自殺率？什麼樣的社會會產生張德正這樣愛恨無端的暴衝運將？
社會學研究：人之行為與情感多發乎集體性之模仿與傳染。儒學更指出：在上位者正是人民仿效取法的對象與典範，正如〈大學〉云：「堯舜率民以仁，則民從之；桀紂率民以暴，則民從之。」以此類推，誰是「暴衝總統府」之行動原型？放眼台灣，民進黨立委蠻橫霸占主席台，癱瘓立法院，造成國會少數暴力之寡頭政治，樹立了「桀紂率民以暴」之暴衝典範。但若無王金平之鄉愿包庇和稀泥，少數暴力焉能得逞？加上綠營群眾偏狹護短，藍營群眾麻木昏庸，共同將台灣推向「桀紂率民以暴」之亂邦危國。立法權作為人民最高權力竟可以被兩個爛黨如此蹧蹋惡搞，人民還見怪不怪，習以為常，還有什麼是不可以惡搞的？比起立委暴衝癱瘓立法院，砂石車運將暴衝總統府只算小菜一碟！馬英九身為國家最高元首，自應概括承受。
《論語》的經典記述：孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」張德正的暴衝正反映「上失其道，民散久矣」之國家崩壞！面對張案，法官與民眾皆應持「哀矜勿喜」之心。但哀矜之餘，切不可鄉愿矯情，更不可跟著一起秀逗。
《孟子》寫道：告子質疑：「以堯為君而有象，以瞽瞍為父而有舜。」孟子答道：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。」誠哉斯言！上失其道的崩壞時代，更須肯定人民皆可以為善之自主性，激勵「舜何人也，予何人也」之崇高心志，自立自強。台灣需要發起一場「人民自強運動」，首先要唾棄秦檜、魏忠賢之輩；進須尊賢，推舉支持岳飛、于謙真正國之棟樑，否則只有亡國！
（成功大學副教授）
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