讀者來稿：從流失中的「紋」化談重建「文」化（中）

在安置期間，可以看到各大NGO的LOGO旗幟，NGO各司其職，執行率和災區工作記錄變成重點，絲毫把居民的主體性拋得遠遠的，儼然成為NGO的競標拍賣會場，誰做的多、出現次數最多，代表誰最有愛心，完全忽略居民的族群特殊性，也破壞了族群與生俱來「共享」的生活機制。

莫拉克災後，其中最具爭議的就是永久屋的議題，我的部落被規劃在「安全堪虞地區」，沒有強迫遷村的規定，依照莫拉克條款「接受撤離獲配永久屋之民眾，仍可保留其原鄉土地使用權，惟不得居住，僅得作為部落共同文化資產，土地降限使用。」永久屋的出現，分化了部落原本凝聚的心，政府和NGO團體不時用「政府白白送你2百萬的房子，不要拉倒」、「全新的房子，補助傢俱購買、一年內的水電費免費」等誘人的口號讓居民簽下「賣地契」，卻忘了，契約三方的甲方和乙方早已懂遊戲規則，永久屋是不得變賣、抵押，且無土地權的「屋」。

居民一定沒有想到，玩這場遊戲的代價竟然是被騙走祖先在原鄉留下的地土，只剩白紙黑字和無奈居民遠遠的望著祖屋說再見。遷居永久屋的居民在原鄉部落被稱為「叛徒」，留在原鄉的居民被遷居永久屋的居民稱為「笨蛋」，原是一項看似從「助人」角度出發的制度，演變成分化部落的元兇，法條的白紙黑字，與留有餘溫的手紋圖騰，形成最大的諷刺，時代的更迭，流失的不僅是紋手中的山脈與河川，一個災難的遷徙，制度下的操縱，流失的更是僅存的生活慣習及祖先的智慧。

政府及NGO團體透過「莫拉克重建3週年回顧典禮」，對著媒體及民眾洋洋灑灑說著這3年來重建的「功績」。這些看似在已經重建，且慢慢走向進步、走向發展的永久屋部落，已經遺忘了這3年來有多少居民因著「福利及補助」將生活葬送在無止盡的職訓課程，訓練後還是無法找到工作？

也遺忘了這3年來，有多少居民領了各項補助後，沈迷在「茶來伸手，飯來張口」的生活中？更忘記了，排灣族過去與大武山是如何達到生態平衡的親密關係？甚至忘記了還留在舊部落的親友、農田、土地、家畜，習得的是做麵包、煮咖啡、串珠珠、做包包及接待參觀永久屋的陸客、政客、觀光客。

（明日續，作者為排灣族，國立東華大學民族發展與社會工作所碩士班）

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