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南都發聲:「西佛國」失竊記與老街活化

立報/本報訊 2014.01.27 00:00
■李宇軒

近十年,台南市府及NGO大力行銷府城的慢活文化及古都氛圍,前年首創全台第一個普查文化資產的「台南市歷史街區振興自治條例」。如古名「北勢街」的神農街、府中街、安平老街等,是觀光客必然巡禮之處。數日前,觀光勝地的神農街,宵小入侵「西佛國」妝佛大師的祖厝,竊取世代祖傳的稀珍骨董。傳媒不同理快崩潰的年邁屋主,還嘻哈地用「識貨賊」下標題,強調「屋主不在」!所幸厝邊的奔走及監視器立功,引起全國注目,及時破案挽救市府顏面。然而卻曝露老街文化的癥候。

竊案到處有,但「西佛國」位處遊客熙攘的神農街,理論上,如北美都市研究學者珍雅各(Jane Jacobs)反對過於寧靜和單調的純住宅區,反之混雜功能的「社區」可守望相助。不過府城住商混雜區的老街特性已丕變。過往仰賴熟人社會「老街看老猴」的守望功能,因市府先後以社區營造及藝術造街等舉措,挹注資源於海安路等公共工程及文化節慶力量介入舊市區後,住民、產業及廟宇並未雨露均霑,機體(organic)聯結的社會力每況愈下,世居於此的長者慨嘆老街已失去「搏暖」的味道,尤其老街活化使原有住民備感邊緣化。

確實,台南古意盎然,不像被現代化工業劇烈破壞的高雄,NGO曾因推動老街欣力而聞名,不少老建築的空間紋理及生活機能獲得重視。神農街有賣相,因許多老屋,古蹟及街廟見證了府城五條港榮景,也不乏如「西佛國」的活人文產業。但官府及商業力量跟著加碼後,某些恬靜的老街反成了房仲、文創、PUB或民宿業者的文化生意。居民質疑只活化到拉皮業、觀光業和房市,過程似無顧及整體生活脈絡的完整性。

神農街現況是速食觀光的型態,老街結構及門面不斷被增建或翻新,新/舊、住/商空間的磨合關係日增,房價也翻了好幾番。承租戶或投資者多是個體主義的生意人或創作者,白日與社區少有往來,打烊後則將空間交由保全設備。而文資或居民生活,則卑之無甚高論,因官府關注老街來客的數量及申請補助修復老屋的件數,遠勝於社區生活品質及街廓的原有特性。

老街活化不要只指望官府和資本。當居民成了被觀光客凝視的他者,消極要求觀光客自律是不夠的。如《草祭》二手書店建立會員制的認同感,是府城少數有sense的空間和社區工作者,直接對觀光客及消費者進行社區或空間識讀,引導真正「識貨」的老街訪客。

(文藻外語大學國際事務系助理教授)

(圖片來源:http://www.youtube.com/watch?v=0K2Eks1cOiA)

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