張炎憲表示，一九二○和一九三○年代，台灣發生過兩次台灣語文文學論爭，包括要用現代語言或用文言文，要用台灣話或日本話，都發生過反省和論爭，這些運動是台灣本土作家自省產生，無關中國。
張炎憲指出，日治時期的台灣藝術家以台灣為創作主體，畫紅毛城、日月潭、觀音山…，不是畫中國山水；課綱違反歷史發展，非常不應該。
張炎憲表示，不管是荷西治台、鄭氏統治時期、日本統治時期等，都已經是台灣史研究者通用的名詞，荷西「治」台改成「入」台、日本統治加入「殖民」統治，都是國民黨的大中國史觀。
張炎憲質疑，台灣和中國的主權互相排斥，難道馬英九可以去中國發號施令？解嚴後台灣人民選出國家元首和中央民代已是不爭事實，教育部更改課綱只是要迎合馬的終極統一及一國兩區的想法。