（上圖）外省台灣人會寫作班老師鄭美里，帶領者崇光社大以及大安社大的學員，一字一句，凝結故事。（圖文／郭琇真）
崇光社大與大安社大學員將此季發想、挖掘、回憶的生命故事創作，分別編成共10萬字的《愛情故事書》和《生命故事書》，延伸「時光咖啡」、「故事百納被」、「茶餘飯後抽抽樂」等作品，目前正在台北市大安區魚木人文咖啡館展出。
扭轉過份男性化的外省形象
「愛、書寫與生命」成果發表會，崇光社大5位學員以「愛情」串連，演唱〈我是一片雲〉、〈我願意〉、〈愛的真諦〉、〈領悟〉等歌曲，揭開序幕。
外台會2006年成立蒲公英寫作班，期盼透過女性生命經驗的紀錄，改寫過份男性化的外省人形象。此次崇光社大一方面從台灣歷史脈絡，回顧土地上經歷的愛情故事，另一方面透過訪問或回憶，書寫自身或生活觀察的愛情故事，開展出「前世今生」、「時光記憶」、「思想起」、「青鳥」、「多重奏」5大故事章節。
跨族群、性別的愛情故事
收錄在「前世今生」的〈緣來逆轉情〉是1949年動盪時代下，外省男子古先生和本省大地主女兒相戀的故事。作者盧遠珍在一次觀賞合唱團表演的機緣下發現，在清一色女演唱的合唱團中，竟有1位高齡90多歲的外省男子，當她帶著好奇心進入後台時察覺到，1位70多歲、穿著高跟鞋的女子正在幫忙老先生拭汗，進而挖掘到這段衝撞社會氛圍的愛情故事。
▲《愛情故事書》有5個章節，鄭美里發現，因為書寫愛情要貼近生命，放掉批判，又不能淪為八卦與教條，所以有助增進跨族群、性別、網路等界限的理解。（圖文／郭琇真）
除了跨越族群的愛情故事外，《愛情故事書》也包含夫妻共筆的情書、新世代網路戀情、新移民媽媽在台的奮鬥故事，乃至於民國50年代爆發的同志之愛。作者窩巢燕以〈同事之愛，同志之愛〉書寫曾經共事的2位夫妻主管，丈夫在結婚10多年後，再也壓抑不住、被妻子發覺的同志之愛；窩巢燕指出，女方經歷多年的心態調整直到釋懷，兩夫妻目前以保有完整家庭、陪伴孩子成長的前提下，如朋友般相處。
庶民生活收進百納被
由鄭美里編撰、大安社大學員共同書寫而成的《生命故事書》及延伸而來的「故事百納被」作品，則以出生、成長、工作等脈絡書寫庶民生活史。有外省及客家二代，語言被閩南化的感慨；20歲第一次參加舞會的雀躍；國中就讀女校，幫3位「老婆」做作業、補習等趣味故事。
▲《生命故事書》由鄭美里帶領大安社大學員共同書寫而成，以出生、成長、工作等脈絡開展，紀錄庶民生活史。（圖文／郭琇真）
參與大安社大「個人年表與生命書寫」課程已有2、3個學期的黃麗芬，分享了丈夫第一次帶她參與社會抗爭的經過。1978年中美斷交，美國總統卡特派了副國務卿克里斯多福（Warren Christopher）來台說明，當時正好是她結婚3個月的蜜月期，丈夫卻氣憤地帶著她前往機場砸雞蛋，而這是她第一次意識到台灣的國際生存危機。
隨著中美斷交、台灣社會掀起一股移民潮，黃麗芬曾多次向丈夫提議離開台灣，屢遭丈夫否決，也因此見證了丈夫「不管這塊島嶼的命運如何，都要與之共存」的鄉土之愛。她認為，生命一路走來，很多的回憶早已忘記，隨著寫作和同學交流一一憶起，覺得十分可貴。
曾經參與蒲公英寫作班的余少萼奶奶，不久前與世長辭，她的女兒、現任清華大學學習科學研究所教授謝小芩28日出席發表會時，數度落淚，感謝寫作班給予媽媽晚年許多生命力量。
女性寫史 豐富多元價值
謝小芩引用《左傳》魯大夫叔孫豹的「三不朽：立功、立德、立言」表示，無論立功、立德與否，沒有立言，很多努力都會付諸東流，尤其女性，應該多多書寫自己的生命故事，留下迥異於傳統父權價值、不同於文官體系的社會史。
▲《心歌戀曲》是崇光社大（蒲公英班）延伸的創作，以情歌出發書寫故事，當中也收錄了魚木人文咖啡館兼詩人龍青的數篇詩作。（圖文／郭琇真）
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