33歲林裕海祖傳三代從事專業寺廟設計、神像雕塑工作，不到20歲就開始收藏骨董級神像，大學念工業設計的他，因對佛教藝術文化的興趣，用了3年多時間，到韓國東國大學，拿到佛教藝術文化碩士學位。
今年8月他在鹿港鎮鹿江民藝文物坊，看到一尊沒有座椅，但採坐姿，光頭長鬚，紅臉圓眼，未戴官帽的神像。
林裕海說，老闆黃中興告知，該神像應是「法祖公」，剛進來兩天，當時他發現神像上沒有蛇頭，以為是變體的法祖公神像，直到從神像背部的「腹臟孔」，找到相當於神像身分證的「命書」，才知神像是「楊家將」中的「楊六郎」。
不過黃中興表示，都已是半年前的事了，他不記得有過這麼一回事，需看到實體，才能確認是否從他店裡賣出。
林裕海表示，佛、道教的神像都有「腹臟孔」，年代愈久遠的「腹臟孔」中藏的「寶物」就愈多，很多會藏金銀銅鐵或珍珠瑪瑙等「五寶」，象徵神明的「尊貴」，這尊神像「腹臟孔」藏有代表「五行」的五色絲線，代表「威猛」的「虎頭蜂」，另外有供奉神像寺廟的香灰，及以毛筆書寫的紅色「命書」。
他想打探出該尊神像來自何處，從台中市龍井區三塊厝的法祖公廟，一路問到了「天波府」，經過官帽與神像的比對、博杯等動作，才確認是該府遺失22年的「楊六使」神像。
林裕海說，自己媽媽也姓楊，這件事是很玄妙的因緣，當下決定把神像回捐給「天波府」。