在我看來，比西里岸的文化傳承是很成功的案例，因為他們是傳承給年輕的這一代，中年人會老，老年人會死，以後就是我們這一代的天下，讓他們以身為比西里岸人為榮耀，他們就會想把部落文化傳承下去。
我們去的第二個部落是神山部落，這是一個魯凱族部落，我對魯凱族的印象是，他們的頭飾很特別，以及他們有打獵的文化。我覺得神山部落很有規劃，在部落內隨處可見的傳統石板屋及山豬骨頭讓我印象深刻。
「愛鄉」是一個文化發展協會，它主要是推動環保和生態永續發展。因為魯凱族祖先有打獵的習慣，而且他們發現獵場的動物越來越少，走的走、跑的跑、飛的飛、逃的逃，還有的生病、死亡。所以他們決定要復原獵場及動物的生存環境，他們決定種樹。不像林務局只種單一樹種，而且20年左右就把它們砍了拿去賺錢，他們種的樹是依照每一個海拔高度適合生長的樹種來種，並希望每棵樹都可以做到最淋漓盡致的發揮。像我們那時種的青剛櫟，它不僅抓地力好，可以幫助水土保持，而且它的果實樹葉還是動物很愛吃的食物呢！這樣的做法，就是一種獵場與傳統領域的傳承。
達悟族的拼板舟
最後一個是蘭嶼的達悟族，蘭嶼真是個很棒的地方，我想拼板舟跟蘭嶼和達悟族已經很難不聯想在一起了。拼板舟在達悟族是個很重要的文化，只要是達悟族的男人都應該要有一艘自己的拼板舟，但是現在很多年輕人都使用自己長輩的，導致會製作拼板舟的人逐漸邁向中老年化。
要製作一艘拼板舟的工程很繁複，它必須依照船的浮力，在不同區塊使用不同木材製作。拼板舟上的圖騰也是有意義的，像是中間的圓形，像太陽一樣畫在船頭，就像每艘拼板舟的眼睛一樣，帶領主人尋找飛魚，增加漁獲量；而左邊的人形圖，傳說是以前帶領達悟族人耕種、造船和捕魚的領導者，他也象徵著每個家族不同的英雄，那捲曲的手及腳，代表達悟族人很會游泳。最後，右邊的圖騰能夠避邪，也像海浪的浪花一樣，綿延不絕。
在蘭嶼，我印象最深刻也覺得最有趣的就是跳港，跳港像是蘭嶼小孩的必修課。平時走在路上幾乎看不到蘭嶼小孩，但是一到放學時間，你就會發現所有小孩都在海裡玩，這對我來說很新奇，所以我嘗試著一起跳。一開始真的會很害怕，但多跳幾次就會上癮了！跳港不僅可以訓練膽識，還可以增進與海的連結。
在以前，拼板舟是不允許女人及小孩觸摸的，但現在種種現實問題，想賺錢發展觀光，所以開放讓遊客有拼板舟的體驗。我覺得這部分有好有壞，不好的地方可能是，他們沒有把最早最原始的傳統傳承下來，還破壞了傳統文化的規範，但其實，我覺得文化一定會隨著時代和環境改變，所以不覺得有何不好；而好的部分是能漸漸看出男女平等，因為女人可以上船了。
環島行動學習的感想
我也很開心學了達悟語。在蘭嶼的第一天中午，我們因為在東清部落找不到東西吃，所以跟幾個同學騎車往野銀，在那裡發現了一家「阿伯開的店」，是一家招牌寫著炒飯、風味餐的小店。因為很餓所以我們二話不說衝進去，一進去後才發現沒有一桌能坐，阿伯一個人很辛苦地在做菜，沒有時間幫剛剛離去的客人收拾餐桌。當時我心想，反正閒著也是閒著，就動手幫忙收拾，後來客人走得差不多了，阿伯很感動地跑來說：「噢！妳們要不要留下來當蘭嶼的媳婦呀！」那之後就跟阿伯很聊得來，他也常常教我們達悟語，還要我們每天去找他考試呢！
真的很開心學了達悟語，因為在蘭嶼碰到的每個人幾乎都會說，如果使用他們的母語打招呼，就會多一次可以互動的機會，所以很謝謝阿伯。
這次環島，我們接觸了很多環境議題，讓我更了解台灣現在遇到的危機及環境的問題。其實在環島途中，我常常罵政府，說政府爛、台灣沒救了什麼的，但我現在想想，不管是哪個政府做事，都一定會被評論，所以我覺得要改變的是我們自己，成為好公民，做公民該做的事，監督政府，努力讓政府做到我們喜歡的，對台灣最好的。
這次環島也是我第一次當「行政院長」，一開始我充滿動力，想快點去環島，還覺得自己可以帶領整個團隊一起進步，拉著沒有什麼學習動機和目標的同學找到方向，讓環島圓滿結束。但是，一出發就開始有問題了，可能整個團隊的氛圍不對，或是有些同學的情緒問題很多，當時我就覺得應該要處理這些事情，而沒有想到是否有能力去解決。我試了很多次、想了很多辦法，但是最後都沒有用，所以我到中途就累了，而行程的後段就會明顯感覺到「行政院長」在擺爛，虎頭蛇尾，還造成了大家都很想趕快回家的風氣，真的感到很抱歉。
我覺得，不管今後還會不會擔任這個職位，做任何事情都會遇到相同或類似的挫折，所以我希望自己可以不要遇到問題和困難就擺爛，而是好好把事情圓滿達成。
（行動高中G11學生）
圖說：在蘭嶼，我印象最深刻也覺得最有趣的就是跳港，跳港就像是蘭嶼小孩的必修課，可以訓練膽識。
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