中國的習李新政權一上台，即向國民展示打貪污大老虎的決心，從薄熙來到周永康，一個比一個驚心；與此同時，泰國反對派勢要把前總理戴克辛集團連根拔起，怎樣也不退讓，名義上是要推倒貪官污吏，為泰國政壇消毒，但實情又是甚麼？烏克蘭為應否加強與歐盟聯繫，最近鬧得不可開交，親俄派與親西方兩派互相指責對方貪腐成風。
近年來，世界不少地方都說打貪腐。這令我想到法國哲學家卡繆，在他的名著《瘟疫》有一番說話：「我們每個人心裡都有瘟疫；沒有一個人，這世界上沒有一個人是免除得了的。」正如老子所說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」
湊巧地，數月前在烏克蘭期間，去看了由俄國大導蘇古諾夫（Aleksandr Sokurov）執導的《浮士德》，這乃是從歌德詩劇版本改編而成的電影，講的是跨越時代的大問題。
在大哉問下，電影展示出人生營營役役，販夫走卒追逐蠅頭小利，物慾橫流，世界是如此骯髒醜陋。一開始，浮士德與助手正在解剖一具男性人體，他們想在人體中找出靈魂所在，結果失敗告終。
人的靈魂在哪裡？明顯地，浮士德所要尋找的，乃是人生的意義。可是，人死後剩下的一如電影中那一副被掛起的人體，只是副臭皮囊，連那個煩惱根源的陽具，曾經為慾望亢奮了多少回，最後亦已失去任何感覺，靜靜垂下，與其他器官一樣，任由浮士德宰割。
諷刺的是，浮士德解剖人體慾望，他自己卻逃不出由身體所產生的慾望。貧窮與饑餓令不滿足的肉身無法安放，滋生惡念，不惜與魔鬼做交易。而魔鬼化身的梅菲斯特，一樣得去滿足慾望追求。
《浮士德》從身體展開人類的慾望風景圖，如畫卷般徐徐滾下，滾至現代人世間。
伊斯蘭教中有一個字jihad，意即「聖戰」（holy war），與自己的惡念作戰。過去10年卻被污名化，甚至等同恐怖主義，這種錯誤的詮釋，真令人啼笑皆非。
其實所有主流宗教信仰，都教人克服內心的惡念，正如卡繆所說的瘟疫。在克服的過程裡，就好像打扙一樣，與內心的瘟疫進行一場戰爭，用善念征服惡念，的確儼如聖戰，而且必須無時無刻都在進行中。用伊斯蘭的語言，這謂之jihad也！
佛教指每人都帶著「業」來到世界，我們得要不斷修行清除這個「業」。基督教講「贖罪」，每個人都有罪，需要救贖。
電影《浮士德》令我感心寒也感悲傷的地方，就是浮士德所要展開的一場人生探索旅程，竟然有魔鬼一直陪同。天堂和地獄，真實與幻象，就這樣在光影裡交織著。
回顧我們這個世界，從位高權重的上流階層到卑微的基層，事實上，人人都是浮士德。
（資深戰地記者）
（圖說）烏克蘭親歐派民眾參與基輔獨立廣場上的抗議活動，圖攝於2013年12月15日。（圖文／路透）
【關注更多新聞請加入立報粉絲專頁】https://www.facebook.com/TaiwanLihpaoDaily