「這不是七爺、八爺，這叫『Ondel-ondel』。」身穿鮮艷服飾、踩著高橇的高大人偶乍看之下，讓人誤以為台灣廟會的神偶現身印尼街頭。經常出現在慶典中的Ondel-ondel就像印尼的七爺、八爺，透過表演，助人趨吉避凶。
Ondel-ondel是一種源於印尼巴達維亞人的民俗表演，這種大型人偶每尊通常高約2公尺，由竹子編製而成，重量不重，可以輕易被舉起，讓扮偶者穿上它。
這種大型人偶通常都穿戴色彩鮮艷的服飾，或是巴達維亞傳統服飾，它的臉部是由木頭製成，頭髮則是由乾燥的棕櫚樹葉做成。人偶造型有男有女，通常男偶的臉部是紅色的，女偶的臉部則漆成白色。
在印尼的民俗傳統裡，Ondel-ondel遊街表演能夠保護人民免於災難或遠離邪靈。印尼人也常將它視為保護村民及後代子孫的象徵，之後演變成經常被用來歡迎賓客或是炒熱節慶的表演活動。
Ondel-ondel在表演時會隨著不同的場合、地區而搭配不同的音樂演出。
值得一提的是，台南市新營區太子宮的電音三太子陣頭，日前到印尼表演時，活潑的神偶造型、動感的舞步和熱鬧的電子音樂，令當地許多民眾驚豔並爭相合影。許多印尼人認為電音三太子就是台灣的Ondel-ondel。
印尼首都雅加達日前舉行建城486周年嘉年華遊行時，省長佐科威騎著駿馬，帶領Ondel-ondel走上街頭，民眾爭睹合影，場面熱鬧。
參觀遊行的民眾戴諾芙（Denov）受訪表示，她最喜歡沿路大搖大擺行走的Ondel-ondel，因為這些人偶很高大，最受小朋友們喜愛。她說，Ondel-ondel在印尼文化中代表巨大的力量，能夠保護雅加達的人們。
除了Ondel-ondel之外，許多印尼神話故事中備受民眾喜愛的角色，也常常化身戲偶，出現在遊行慶典及戲曲表演中。
羅密歐與茱麗葉的故事膾炙人口，印尼版的羅茱戀故事也深入民間。故事來自曼提利王國（Mantili），有一位漂亮的公主叫做辛塔（Shinta），在招駙馬比賽中，由來自阿尤德亞（Ayodya）王國的王子羅摩耶納（Ramayany）贏得美人歸。
不過，兩人婚後歷經險釁，魔王萊旺納（Rahwana）覬覦辛塔，千方百計誘拐她，經過夫妻失散、正邪大戰後，辛塔終獲釋放。
但沒想到久別重逢後，羅摩耶納懷疑辛塔失去貞潔。辛塔為了證明自己的貞潔，自焚求死，在火神的幫助下被救回，最後兩人的苦難以幸福收場。
此外，「超人」或「英雄」的角色也是印尼民俗慶典中不可或缺的。
雅加達戲偶博物館裡有兩尊近3公尺的民間傳說中的「超人」角色、賈托卡甲（Gatokaca）。在傳說中，他具有飛行、雷電的能力，被神明派來人間對付魔王。正義化身、無所不能的賈托卡甲，也成為印尼小朋友心中的偶像。
在觀光勝地峇里島，最受歡迎的戲偶角色則是來自遙遠的中國，這也是在峇里島流傳許久、家喻戶曉的故事。
大約在西元6世紀，峇里島北部的巴陵崗（Balingkang）地區有1位英明國王叫做賈雅（Jaya Pangus），國王和王后的獨子叫做馬雅德那瓦（Mayadenawa）。有一天出現從中國來的一名年長智者和一名年輕貌美的女孩江金花（Kang Chi We），智者傳授賈雅許多經世治國的策略，深得賈雅倚重。
但是馬雅德那瓦長大成人，密謀篡位，並強迫民眾改變信仰，引發戰爭。他的惡行讓王后抑鬱而終，賈雅傷心欲絕，智者為了讓國王走出喪偶陰霾，便要江金花陪伴國王，兩人很快陷入熱戀，賈雅提出迎娶江金花的請求。
江金花答應賈雅的求婚，但智者和江金花也提出3個條件，分別是他必須停止食用生肉的習慣、並將突出的牙齒磨平，以及王國必須維持大乘佛教的信仰。賈雅答應這些條件，兩人結成連理。
至今兩人的靈位依然供奉在巴陵崗村，香火鼎盛。這個故事在峇里島的宗教舞碼中還存在著，舞碼中黑臉長牙的國王代表賈雅，白臉王后代表江金花，這齣被視為是神聖的舞碼只允許在傳統祭祀活動中演出。（詳細報導內容請見「全球中央」雜誌2013年12月號）