東海大學社工系副教授彭懷真指出，宗教往往容易結合神秘現象，透過特殊機制進行操控，日月明功事件涉嫌的成員，雖不乏教師等知識份子，但宗教信仰與科學，本來就是截然不同的範疇，和學識、教育程度沒有直接關聯，日月明功的案例不令人詫異。很多宗教都有「集體情境暗示」效果，用特別的語言強烈暗示下，「從眾心理」讓人接受情境，甚至服從。
國立彰化師範大學婚姻與家族治療研究所教授郭麗安表示，創辦人陳巧明建立了個人威望與魅力，成員對她產生心理依賴，深陷其中，而跟隨她做出難以預料的行為，連知識份子也不例外；在青少年團體的陣頭、幫派常見「從眾心理」，盲目跟隨做出毀滅行為，但本案被告不乏事業有成的成人，按理不太會有「從眾心理」，若有，唯一的「眾」就是陳巧明。
大衛教派集體自焚 美宗教悲劇
兩位教授指出，國外有不少類似日月明功的宗教案例，最著名的就是一九九三年四月，美國韋科鎮發生大衛教派教徒集體自焚案，被認為教徒被教派領袖的威望所帶領造成悲劇。
郭麗安說，一般宗教或團體要建立領導人威望，通常要透過教義和專業知識，但日月明功沒有教義、陳巧明沒有靈修專業，她如何建立威望？值得探討。
彭懷真指出，以日月明功案例來說，令人匪夷所思的是，高中生之死係歷經長時間的過程，其間只要有人喊停，就可能避免悲劇，或許過程中有人曾產生懷疑，卻不敢承認或抗拒，只好以更激烈的方式「證明自己過去的相信或選擇是對的」，或以「效忠」、「救贖」等理由說服自己或自我辯護，卻造成難以挽回的遺憾，這個代價未免太高。