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人文十年溫馨回顧展:原住民傳統文化的傳承與改變(上)

立報/本報訊 2013.12.11 00:00
圖文■楊逸頎

這次我要跟大家分享的,是我在環島行動學習的主題:阿美族、魯凱族和達悟族,原住民傳統文化的傳承與改變。

我會做這個主題,是因為傳承一直都是重要的議題,不管是原住民、漢民族或是這個世界上的任何族群,文化傳承是每個族群都會遇到的問題。我現在還找不到漢民族明確的危機,所以決定從環島課程接觸到的3個族群部落開始說起。

在原住民的傳承裡,我看到了5個面向,分別是語言的傳承、音樂、工藝、生活領域及獵場傳承,其實,要一次就把這5個面向都好好傳承下去是有困難的,在我的觀察下,我們去的這3個部落,他們分別選了自己的長處,努力把它傳下去。

比西里岸的樂團

第一個是阿美族部落──比西里岸。為什麼會叫做比西里岸呢?其實就是阿美語「養羊的地方」,以前部落裡面的居民會養羊,在退潮時海裡礁石會露出水面,他們就會把羊趕到那座小島自由放牧,漲潮時,羊群就只能乖乖待在孤島上吃草,等到退潮時再把羊群趕回家。

我對比西里岸的第一個印象是隨處可見漂流木做成的羊隻,並感覺到幽靜舒服,是個不被城市干擾的地方,它位於台東成功的一條主要幹道旁邊的小路,在還沒蓋主要幹道前,遊客想要去其他地方都會經過小部落,人潮帶來錢潮,所以從前部落並沒有太多經濟問題。後來隧道打通,高架架起,遊客不再需要繞進小部落,少了人潮也少了錢潮,部落的經濟開始出現危機。身負照顧責任的青壯年扛起了到外地工作賺錢的責任,留在部落裡的就只剩下老年人與小孩,也就出現了隔代教養的狀況。

因為隔代教養,中輟的問題也跟著出現了,部落裡一位媽媽,也就是現在部落文化發展協會的理事長,發現了問題,並想著要如何解決。一開始她開設課後輔導班、安親班之類的課程,希望學生能在下課後到那裡報到,但她沒想到,不想上課的人怎麼可能會想去安親班呢!自然,成效就很差。在一次的機緣下,她邀請到在都蘭部落裡善用定置漁網及漂流木做創作的藝術家,到他們部落參觀。

藝術家發現在比西里岸的海邊,有很多浮球,也就是pawpaw,他們最後創造出了pawpaw鼓。

完成後,邀請部落青少年來體驗打鼓樂趣,沒想到這就開起了他們的天賦,大家覺得好玩有趣,自然就朋友帶朋友,哥哥帶弟弟,打鼓的人越來越多,慢慢的pawpaw鼓樂團就成形了,他們也邀請到朱宗慶打擊樂的老師來指導,讓pawpaw鼓樂團越來越有組織。

音樂,讓傳統舞蹈及歌謠繼續傳承,藉此學習母語且更貼近部落。

(下週續,行動高中G11學生)

圖說:比西里岸的pawpaw鼓樂表演。

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