這次我要跟大家分享的，是我在環島行動學習的主題：阿美族、魯凱族和達悟族，原住民傳統文化的傳承與改變。
我會做這個主題，是因為傳承一直都是重要的議題，不管是原住民、漢民族或是這個世界上的任何族群，文化傳承是每個族群都會遇到的問題。我現在還找不到漢民族明確的危機，所以決定從環島課程接觸到的3個族群部落開始說起。
在原住民的傳承裡，我看到了5個面向，分別是語言的傳承、音樂、工藝、生活領域及獵場傳承，其實，要一次就把這5個面向都好好傳承下去是有困難的，在我的觀察下，我們去的這3個部落，他們分別選了自己的長處，努力把它傳下去。
比西里岸的樂團
第一個是阿美族部落──比西里岸。為什麼會叫做比西里岸呢？其實就是阿美語「養羊的地方」，以前部落裡面的居民會養羊，在退潮時海裡礁石會露出水面，他們就會把羊趕到那座小島自由放牧，漲潮時，羊群就只能乖乖待在孤島上吃草，等到退潮時再把羊群趕回家。
我對比西里岸的第一個印象是隨處可見漂流木做成的羊隻，並感覺到幽靜舒服，是個不被城市干擾的地方，它位於台東成功的一條主要幹道旁邊的小路，在還沒蓋主要幹道前，遊客想要去其他地方都會經過小部落，人潮帶來錢潮，所以從前部落並沒有太多經濟問題。後來隧道打通，高架架起，遊客不再需要繞進小部落，少了人潮也少了錢潮，部落的經濟開始出現危機。身負照顧責任的青壯年扛起了到外地工作賺錢的責任，留在部落裡的就只剩下老年人與小孩，也就出現了隔代教養的狀況。
因為隔代教養，中輟的問題也跟著出現了，部落裡一位媽媽，也就是現在部落文化發展協會的理事長，發現了問題，並想著要如何解決。一開始她開設課後輔導班、安親班之類的課程，希望學生能在下課後到那裡報到，但她沒想到，不想上課的人怎麼可能會想去安親班呢！自然，成效就很差。在一次的機緣下，她邀請到在都蘭部落裡善用定置漁網及漂流木做創作的藝術家，到他們部落參觀。
藝術家發現在比西里岸的海邊，有很多浮球，也就是pawpaw，他們最後創造出了pawpaw鼓。
完成後，邀請部落青少年來體驗打鼓樂趣，沒想到這就開起了他們的天賦，大家覺得好玩有趣，自然就朋友帶朋友，哥哥帶弟弟，打鼓的人越來越多，慢慢的pawpaw鼓樂團就成形了，他們也邀請到朱宗慶打擊樂的老師來指導，讓pawpaw鼓樂團越來越有組織。
音樂，讓傳統舞蹈及歌謠繼續傳承，藉此學習母語且更貼近部落。
（下週續，行動高中G11學生）
圖說：比西里岸的pawpaw鼓樂表演。