在行政院原住民族委員會的原住民族部落活力計畫中，一直有個相當重要的工作面向是「復振部落傳統文化」，也一直是整個部落營造與發展計畫的核心，以往都是以製作部落志、部落史，或是進行各種文化的調查為主。然而，我們很少回頭去思考一個很嚴肅的問題，究竟什麼才是傳統文化？要復振的文化是內涵還是形式？該如何去評估文化是否真的已經復振了？因此在這次的工作坊中，我們特地選了一個很值得學習與討論的部落，希望透過與他們的互動與交流，能夠讓來參與的學員都能有所省思，並找到最適合自己的文化復振之路。
（上圖）拉勞蘭青年會前會長林建中帶領學員進行部落導覽。（圖文／原促會）
位於台東縣太麻里鄉的拉勞蘭部落，是一個以排灣族為主的部落，但是長期以來受到阿美族文化的影響，在文化上一直未能彰顯排灣族的特色。一直到10多年前，部落的青年意識到問題後，開始四處學習與討論部落的文化內涵與復振方式，決定以「青年會」的方式重新建立、復振部落的傳統文化，並且以這樣的經驗擴散至台東與屏東縣境內的部落（尤其是排灣族、魯凱族與卑南族等向來有青年會組織的部落），發展出了兄弟部落的串連機制，成為原住民族部落串連的新形態。
因此我們帶領自台灣各地的原住民族部落工作者來到拉勞蘭部落，了解他們的發展過程，首先是由青年會的前會長林建中帶領學員進行部落導覽，我們看到了這個部落在青年會之外的努力，包括部落老人照護及以小米文化為主體的產業「小米工坊」，透過這個產業的發展，也讓拉勞蘭的文化復振工作有了更穩固的基礎。
走出拉勞蘭自己的復振之路
部落導覽中的重頭戲當然是青年會，拉勞蘭以狼煙做為入門儀式，讓所有學員坐在青年會所內聆聽青年會的發展故事，從學習、建構的過程，一直到與家長互動的衝突，青年會的伙伴們毫不藏私地把所有的過程與問題都如實呈現，尤其是行之有年的「大進階」（即青年會所建構的成人禮，儀式包含試膽與大量喝酒，曾有家長對此很有意見），更是讓與會的學員感到驚奇。
整個青年會的發展模式雖非排灣族既有的文化形式，但是拉勞蘭青年會的創始人撒可努說：「其實我們只是在教養我們的下一代！」足見拉勞蘭部落在思考文化復振的形式與內涵時，著重的是如何凝聚部落內部的文化意涵，但在形式與脈絡上選擇走自己的路。
看到拉勞蘭部落的經驗，其實對與會的學員有很大的衝擊，尤其是對排灣族的學員而言，已經很明顯地挑戰到對於「傳統文化」的認知。於是，負責這次工作坊的暨南國際大學人類學研究所的邱韻芳副教授，就特別針對「文化」與「復振」的定義與操作進行講述，希望能讓學員重新理解文化復振的意涵。她指出，傳統其實會隨著時代的變遷而變化，我們應該要復振的是文化中的精神與價值，對於展現這些價值的形式其實可以有多種思考與做法，同時也應該是辯證之後的結果。
因此對於拉勞蘭部落的做法，我們可以懷疑它是否與傳統相符，但可以不要從形式上來討論，而是可以從這樣的形式是否真的達到文化復振的價值與精神來辯證，也可以讓各部落回去時重新思考文化復振能否走出自己的路。
反芻學員給予部落的建議
在這樣的脈絡之下，工作坊第二天學員腦力激盪的時間裡，就引發了相當激烈的討論，因為我們工作坊的小主題是「拉勞蘭能夠更好嗎？」，卻在學員間引發了究竟青年會是否真能代表排灣族文化的爭論，使「族」與「部落」兩者之間如何同中求異，成為相當重要的課題。不過，最後學員們提出來的行動方案，反而在這個部分著墨不多，只是建議拉勞蘭部落應該要在部落內部共識上多所著力，讓部落會議能夠更加落實，而不是只重視青年會的發展。
此外，針對部落內婦女的狀態，也是學員們相當關注的部分，由於青年會的組織形式是以男性為主，雖然林前會長表示也會兼及部落內女性的需求，邀請參與青年會的部分活動，但似乎沒有針對婦女的組織與活動，因此有學員提出了應針對婦女（尤其是女青年）的發展計畫。最後仍有學員對於拉勞蘭部落的環境特色提出建議，認為拉勞蘭目前的環境營造仍有需要加強的地方，應該要用圖騰去強化排灣族部落的樣貌。
面對這些建議，在拉勞蘭部落長期牧會與協助部落發展的戴明雄牧師表示歡迎，但認為有些建議可能是在部落導覽時間不足、了解不夠的情況下提出，所以可能未能切中部落真正的問題核心。不過他很感謝學員們對於拉勞蘭部落的期許，他們會更加努力，讓更多人看到原住民文化復振的成果。同時他也期許各部落的學員，能夠回到部落去從事文化復振的工作，並且學習如何與現代社會對話，讓文化復振真的能在部落內落實到生活中，才能真正達到活化的目標。
從這次的工作坊歷程中，我們發現文化復振的工作內涵相當複雜，應該用更開放的態度來思考文化復振的各種可能性。在這次工作坊中，我們特意選了一個可能引發爭議的拉勞蘭部落，其實是一個相當艱辛的挑戰，因為拉勞蘭部落對於自己的成果很有自信，而這樣的做法的確對於部分學員而言，是相當難以理解甚至接受的做法；因此，在過程中看到了一些隱而未顯的衝突，但是也看到了部分學員開始反思與回應文化復振的真實意涵，可以說是達成了我們辦這次工作坊的目的──希望大家可以從這些討論與互動的過程中，反思文化復振的實質意義，才能真正為未來的文化復振工程找到新的可能性。
（社團法人台灣原住民族學院促進會祕書長）
拉勞蘭青年會以燒狼煙的方式，作為迎接外人進到會所的儀式（圖文／原促會）