（上圖）尖石田埔部落中，耆老羅慶郎（左）正在告訴吳蕙雯（右）收穫的細節。（圖文／呂淑姮）
來到尖石田埔部落羅慶郎的家，吳蕙雯把車停好後跟羅媽媽打聲招呼，往田裡去工作。羅媽媽手上正在處理打包裝箱的部分，她見來客，說起現在紙箱越來越貴，貨運成本高，紙箱是必要的回收項目。
按照地勢和可耕種面積的大小不同，受日照範圍差別、乾濕度差異等區分，不同的蔬菜水果各自在自己的區塊裡面呼吸著。這是羅慶郎耕種的方式。但是站在一旁側聽身為長輩的羅慶郎和晚輩吳蕙雯對話，感覺又有那麼點教導或指點的意味：「青年返鄉」貢獻所學、回饋鄉里，誰會更為受益良多呢？
「在精緻農業系畢業後，部落裡的哥哥姊姊（在部落中聽見此稱謂通常意指同年齡層或平輩階級者中較年長者）問我，要不要回來工作？我也想試試看，所以就回到部落中。」吳蕙雯說。
回到部落「工作」，指的是加入部落的共同產銷制度，但其實包括的層面非常廣泛。Watan Taru 說，外部可以最直接看見的部分是農業，由部落生產健康優質蔬果供應平地，也發展附加產業例如提供生態旅遊導覽、觀光、住宿，讓收益能成支持部落族人生活的資金來源。但山區的工作內容其實遠不止於此，需要的人才面向也不只這樣，也不是「在外面學了、回來就可立刻用」。
吳蕙雯就深有所感：「回到部落後，我才開始想自己可以做什麼。」她站在田裡說著以往的茫然，學的是農業相關、是本科系，竟然沒辦法立刻進入狀況？眼看同學好像都去醫美或生醫相關行業上班，不用辛苦下田、每天可以打扮美美的，自己還找不到方向，連族語也說不好，該怎麼跟部落族人溝通？
▲「農路」是什麼？跟著農民走一回你自會有體驗。這一條條小小的、通往山間耕作區域的道路便是農路，就是農民的生路。（圖文／呂淑姮）
就連家人都很反對所謂的「青年返鄉」：「長輩認為，讓小孩念書不是要讓孩子再回家碰田裡的工作，最好能在外面找穩定的職業，別在山上看天吃飯。」長輩的話當然有他的道理在，記得嗎？今年5、6月，才在梅雨季節，新竹的尖石和五峰就碰上了大雨斷路，恰好吻合了耆老們說的，真正的大颱風淹大水，同一地區半個世紀可能會有一次的機率。
吳蕙雯說，自己真的有過很想放棄的時候。在部落時完全想不到自己能做甚麼？「就像那句話說的，『空有文憑』卻甚麼都不會。」後來有機會接觸到能為部落農產做產業行銷，才讓吳蕙雯漸漸找到自己的定位。
但「產業行銷」不是上網賣東西，應該說，不只是建立一個銷售的管道，更要自己腳踏實地──這不是形容詞，而是從自己手植第一顆菜苗、拔草、捉蟲到深夜、收割、理菜、打開通路開始，讓外界知道「部落在做什麼」，相當類似部落和外界的傳譯者角色，並且積極學習著長輩的知識，和時間賽跑。
「青年返鄉」從文化、語言、教育、社會福利、人口、經濟各面向，是近年來一再被提出討論也成為政策的大方向，不分族群，無論客家、原住民族，都有相關呼籲或計畫補助。
只是，當青年返鄉後，城市的那段落幕，回家這段，才正要開啟新的篇章。（待續）
▲收菜之後的理菜、裝箱，是每天清晨工作之一，結束之後才是早餐。（圖文／呂淑姮）