吳宜臻直指，此教材為應考題庫，應修正不合時宜的內容，避免引起不良示範。客委會表示，題庫由廿一位客籍語言學、歷史學教授、專家嚴審編訂，客委會予以尊重。未來修訂改版時，將反映給編輯委員參考。
吳宜臻舉例，「性別篇」詞彙「雙頭剪（雙頭損失）」例句：「妹仔嫁出去，無收聘金又還愛貼嫁粧，雙頭剪，仰會做得！（女兒嫁給人，沒收聘金又還要倒貼嫁粧，雙重損失，怎麼行呢！）」將女性視為可交易、交換的物品，有物化女性之虞。
「看靚个（裝飾用）」例句：「餔娘（姐仔）係討來做家祖婆个，毋係討來看靚个。（妻子是娶來持家傳代的，不是用來裝飾的。）」同樣有物化女性之嫌，強化女性在家庭附屬、付出的刻板角色。
「不孝」例句：「係討著不孝个心臼，倈仔就難做人。（如果娶到不孝的媳婦，兒子就難做人。）」吳宜臻強調，婆媳問題不只牽扯女性間的磨合，男性角色也影響甚深，此觀念有深化婆媳糾紛、誤導刻板家庭分工的問題。
「單身哥仔（單身漢）」例句：「單身哥仔恁歪命，三餐無人煮，衫爛無人補。（單身漢真命苦，三餐沒人煮，衣服破了沒人補。）」吳認為，此強化男性須有女性照顧才能生存的刻板印象，歧視單身。
她還指，「痴八（三八）」例句：「阿婆看著電視項个細阿妹仔，著衫弛胸戾攴胛，緊講：仰會恁痴八。（奶奶看到電視裡的女孩子，穿衣服袒胸露背，不停地說：怎麼那麼三八。）」凸顯老一輩認為女性應包裹身體、不裸露，才是「良家婦女」的保守概念。