（上圖）農曆9月初四，也是Alid阿立（祖靈）做生日，大公廨中擺滿供品，供桌上有一種綠色的植物，插在小小的瓶子中。這種名為「澤蘭」的植物是祭祀時不可或缺的。（圖文／呂淑姮）
李朱龍說，可以吃的，大家來拜拜帶著檳榔很好，拜完可以跟大家分享，但拜完就不能再拿回去供桌上再拜一次。到了農曆9月初六，供桌上的祭品，非食用的就回歸自然；這邊指的不是丟棄垃圾桶，而是按照以往所做的方式置於田野回到自然。
澤蘭 西拉雅的護身符
大公廨正中央，供桌上擺滿了一種綠色的植物，插在小小的瓶子中。這種名為「澤蘭」的植物是祭祀時不可或缺的，也是吉貝耍西拉雅族人的護身符。一位陳姓女性長輩帶著家中幾個小孫女，到公廨來拜Alid阿立，拜完之後請部落祭司張明海為孫女們一一祈福。陳姓阿嬤拿出紅線穿過銅錢給祭司，由祭司手持澤蘭在公廨中向Alid阿立為小女孩們祈求平安；再讓阿嬤給孩子們掛上。陳姓阿嬤說，這是要給16歲以下的小孩做的保佑。
祭祀是儀式 也是回家
在夜間祭儀尚未開始前，族中的耆老、祭司就在大公廨中，一方面協助族人處理各種事務，也跟好久不見的族親們招呼近況。誰家多了孫子女、誰家有喜事，或者誰身體狀況不好，誰搬遷或有困難。祭祀不只是一種典禮儀式，也是回家；Alid阿立祖前三牲供品不缺，與後代族人同在。
稍微得空，張明海坐在一旁的石凳上。他說，在吉貝耍西拉雅有這樣的傳統，對答機敏、才學品格獲得認可，才能坐在大公廨裡的石凳上。「祭司」這樣的職位有分男女，女性擔任者稱呼為「尪姨」，祭司和尪姨都是部落中對於傳統祭儀、文化熟知且被祖靈認可者。
大公廨前方空地上，擺了許多豬公，這也是供奉的祭品。「拜豬還願」是夜祭中一個重要的過程，準備祭品的各家族人在祭點開始後，由祭司指揮，為祖靈敬酒。
以牽曲作為夜祭結尾
部落的mamuina、ina（阿嬤、媽媽）們牽起彼此的手繞成圓，在公廨前唱牽曲。這是過去很久一段時間不再唱的，因為怕被笑「番」；現在的年輕婦女們不會唱，得由長輩們帶著教導練習。祭司在此仍然扮演重要角色，牽曲的歌聲和舞步何時能停？當然並非由祭司或者其他人力來決定，而是祭司進入大公廨中請問祖靈，到了一定的時間點，才算完成整個夜祭。
正名運動從不停歇
凌晨3點，夜祭完成。族人黃政容和大家一起收東西搬上車載回部落學堂，全部忙完已經凌晨4點；雞鳴陣陣啼叫，準確恆定。黃政容笑說，還好，農忙時節那才叫累，現在還能在天徹底大亮前眯一下。
果真，7點之前他就先去大公廨拜拜，到部落繞了一圈。黃政容說，割稻過後，田裡的空間加上部落學堂，大家跟推動正名的段洪坤一起，為部落想出延續文化、保護部落生態環境見學旅遊的方式。也讓更多人回來認同認識自己，找回自己的名。