（上圖）來自日本的魂花原是一支搖滾樂團，在1995年的阪神大地震後為了與災區的老人們交流，開始以不插電的傳統樂器演奏老歌，他們始終在議題歌謠的脈絡上不斷前進，近年尤其致力於反核運動。（圖文／楊子磊）
2013流浪之歌音樂節將從4日到6日在台北中山堂上場，今年主題是「吟遊人」，邀請5組亞洲地區的抗議歌手，4組遠從非洲、芬蘭、希臘的傳統創新音樂人表演。
主辦單位大大樹音樂圖像也邀請民眾到中山堂廣場逛「彎腰市集」，順著中山堂的建築，尋找「迷宮樂器」，爬上頂樓，參加「屋頂帳篷會」，聽聽挪威薩米族和台灣部落的故事。
蘇陽：唱出人與都市的改變
來自中國西北地區的蘇陽，8歲從浙江移居到寧夏銀川，他在2003年組成「蘇陽樂隊」，以歌謠記錄近年中國快速都市化的各種怪誕跡象。已經在銀川住了30年的蘇陽說，銀川原本是個沙漠般的鄉村，近5年在中國政策推動下，突然矗立起各式高樓大廈。
蘇陽看到村人們的生活狀態、說話語調開始改變、疏離，與土地的關係也越來越遙遠。蘇陽認為，人到了終點就是要回歸土地，他將這些都市化演變的城市歷史寫入歌曲、唱出來，企圖引發民眾思考。
▲蘇陽的歌曲體現了中國在動盪的時代裡源自土地的聲音，他的歌曲〈閒聊〉改編自家鄉寧夏地區的老歌。（圖文／楊子磊）
五條人：嬉鬧方式嘲弄大陸發展
自在把玩手風琴和吉他，以口哨聲取代歌詞，來自中國大陸廣東的「五條人」以近似嬉鬧的演唱，嘲諷中國大陸城市的過度發展，造成生活更加擁擠。
五條人的阿茂說，中國自90年代開始，打掉一個個農村，大興「城中村」，建商為了快速牟利，4個月就可以蓋好一棟5樓公寓，這樣的情景在生活周遭不斷上演，將社會議題寫入歌曲是很自然的事。
▲來自廣東的五條人發跡前曾在城市的下水道練唱，如今富有特色的海豐話方言歌曲已成中國新民謠浪潮的重要力量。（圖文／楊子磊）
魂花：呼籲日本人民莫忘傷痛
原本是熱血搖滾的日本樂團魂花，在1995年阪神大地震發生後，思索音樂與土地的關係，於是，他們放下了電吉他，找回傳統樂器，像沖繩三弦（Okinawa Sanshin）、日本傳統遊行用的擎咚鼓（Chindon）。這幾年，他們前往福島核災避難所義演，持續改編歌曲，只要一有演出機會，他們就會將時事入歌，呼籲日本人民不可忘記傷痛。
蘇拉猜：為底層農民工發聲
泰國民謠國寶蘇拉猜今年再度來台演唱。蘇拉猜自1973年加入推翻獨裁政權的學生運動，泰國政府於1976年展開屠殺，他與大批參與學生運動的成員逃到泰寮邊境山區打游擊戰。直到1979年代泰皇大赦，他與其他運動者組成了Caravan樂團，製作一張張為底層農民工發聲的專輯，大受歡迎。這次來台，蘇拉猜在旅程中製作了一首新曲，批判目前泰國政府追求都市發展，不惜大興土木，破壞自然生態，這首新曲將在流浪之歌音樂節首次發表。
▲蘇拉猜出身於1973年的泰國學運，他曾隨泰共退入山區以游擊方式對抗政府，直至後來泰王大赦，下山後他陸續發表了許多描寫泰國底層農工生活的歌曲。（圖文／楊子磊）