「脫離無明」，正如字面意思所示，這個「無明」就是指沒有光明的狀態。就像是夜裡趕路時，在山中摸索前進的狀態，不知道會在何處摔倒，亦不知道會碰到什麼，或有什麼東西朝自己飛來。總之，手所碰、腳所觸之處，無不令人膽顫心驚。這個佛教用語以英文來說，就是「ignorance」，亦可稱為「無知」。在某種意義上，這就是「沒有智慧的狀態」。
實際上，可以說「無明」幾乎是人生苦惱的全部原因。正是因為在沒有光明，或者說沒有智慧之光的狀態下度過人生，所以才會產生各種的苦惱。大多數人都被掩埋在這種煩惱、痛苦之中，無法自拔。
一言以蔽之，這就是「無明」。但無明的狀態，到底會衍生什麼呢？對此，我認為需要加以考察，這亦是覆蓋佛教整體的大課題。在此，我不會做太詳細的分析，但若舉出代表性的概念，那就是「心之三毒」的思想，即毒害人心的三種事物。
三種事物，就是「貪、瞋、癡」。所謂「貪」，就是貪欲。「瞋」，就是憤怒、憎恨的情緒。而「癡」，就是「愚癡」。自古以來，「貪、瞋、癡」就被視為蒙蔽人心的「心之三毒」，不僅出家者是如此，對於在家者也是一樣，這三者就是一切迷惑的根源。（本文作者／大川隆法）
（摘自／覺悟的挑戰／九韵文化出版）