本屆國家文藝獎得主之一宋澤萊，本名廖偉竣，是雲林二崙詔安客，他不但是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，作品風格也繼承了賴和、楊逵等，反殖民的批判精神，深刻描繪70年代到90年代台灣的社會現象，要為社會最底層居民，發出不平之鳴。
金黃的稻穗結實纍纍，雲林二崙不但是，台灣優質米的重要產地，也是鄉土文學重要推手，宋澤萊的故鄉。本名廖偉竣的宋澤萊，是位已經福佬化的詔安客，雖然從小在華語和福佬話的生活環境中，讓他失去了母語，但對於故鄉的詔安客文化，卻仍有很強烈的認同感。
(100.11)作家 宋澤萊：「有時候看到詔安習俗出現的時候，我們就會歡呼，覺得非常愉快，你就會在那個地方，會回到原來詔安客的世界裡去。」
而這份對鄉土的情懷，其實也反映在他的創作中，1970年代中末期發表的作品「打牛湳村」，寫的是故鄉二崙，在當年政府發展工業政策下，農民遭到剝削的真實情境。
(100.11)鄉土文學作家 宋澤萊：「弱勢者被壓迫者，基本上這種關懷，是從日本時代，包括賴和，賴和也是客家人，賴和、楊逵一直下來。」
之後包括80年代中期，探討環保核安的科幻小說「廢墟台灣」，90年代中期，諷刺黑金政治的奇幻小說「血色蝙蝠的降臨」，都是宋澤萊對當代社會的，觀察和批判，不但讓他相繼獲得，吳濁流 吳三連等文學獎的肯定，作品也曾得到社會重視，然而不少的社會 政治亂象，至今仍然存在 甚至變本加厲，也令宋澤萊感到憂心。
(100.11)鄉土文學作家 宋澤萊：「我們也都提出來了，我們都抗議了，我們都做了是有反應出來，可是沒有用，你說打牛湳村寫了3、40年來，果菜一直被剝削，事實上今天香蕉的問題還是這樣，通通就是這個問題，有沒有改呢？沒有改。」
雖然寫作無法改變什麼，但他仍然堅持創作，繼續以文字關懷台灣這片土地，「勇士當為義鬥爭」，這句賴和當年寫下的詩句，就是宋澤萊文學人生最好的寫照。