6月17日是什麼日子？如果沒有台北市政府搞了個「北投公園百年慶」，也許大家都並不特別在意；其實，這天是日據殖民政府慶祝據台的「始政紀念日」，可能連國中生都知道（歷史教科書有紀載）。然而，如果要問「6．17」的歷史意義是什麼，恐怕連馬政府的文武百官都不知道，或者，只會給一個台式日本風的答案吧！
日據期，「6．17」是日本殖民者每年都要慶祝的日子，為他們殖民統治台灣而慶祝。然而，對台灣民眾來說卻是最痛恨的日子，大家都暗中痛罵為「恥政紀念日」（日文中，始和恥同音）。因而，這天當然是台灣歷史中最恥辱和黑暗的日子。楊逵在台灣光復後的第一個6月17日，寫了〈六月十七日前後〉，他說：「日本帝國主義者耀武揚威的六月十七日，已經在去年落幕。當他們意氣洋洋紀念這一天之時，我們的台灣志士卻在內心哭泣著；他們燦爛光輝的『始政紀念日』，對台灣人來說卻是慘澹黑暗的『死政紀念日』。」（台灣新生報）
然而，這個被埋葬在歷史的恥辱墓地長達68年的日子，居然在台北市政府大力推動的「北投公園百年」嘉年華會中公然復活了。在這一天，市府不但為日據殖民政府的台北州長立碑刻傳歌功頌德，還穿上「文創、觀光」的外衣，以cosplay讓昭和天皇（1913年來台時還未繼位，只是皇太子）這個殖民台灣、侵略中國亞洲的罪魁御駕北投，據說連神風特攻隊員都出現了。台北市政府竟然舉行這樣媚俗的穿越劇，完全顛倒了歷史，使台灣歷史倒退了118年，對幾十萬的台灣抗日先烈真是情何以堪哪！
日據期「台灣文藝聯盟」的重要作家賴明弘，也與楊逵同一天寫了〈『六．一七』有感〉他寫道：「『六．一七』這一天，除了那些無恥的御用紳士、日寇的幫兇、特工和劊子手們，搖搖擺擺地向他們的主子日寇歌功頌德致最敬禮之外，大多數的台灣工農階級和知識份子，都是『咬牙切齒』痛心疾首詛咒這日寇的所謂『始政紀念日』」。（和平日報）
賴明弘這話似乎越過了68年，深痛地指責著今天台灣的新御用紳士們搖搖擺擺地紀念「始政紀念日」的醜態。
其實，北投公園始建於清宣統3年，日本據台後為了其殖民統治者的休養遊憩，依照其母國樣式整建，並不是為了台灣人而建設的。光復後，收回保留原樣無可厚非，但歌頌其功績，則以賊為父，顛倒了歷史。台北市政府刻意以1913年6月17日為公園始建日慶祝百年，反映了他們以日本殖民者的歷史為自己的歷史，完全喪失了歷史的主體性。因此，整個活動所呈現的，不惟在頌揚日本殖民的現代化，還盡情表露了受日本殖民統治的驕傲感。一個迷失了自己的奴隸，總是以它的主人為傲，不是嗎？
（台灣社會科學研究會）