學校的老樹，在鋸齒的刀刃中遭到砍伐，樹木之死儼然已不能再如原貌般復生，然而，我們都可以從教育的立場，告知孩子更多生命教育的道理。
走進山林，許多登山客、生態學者都會先舉行敬山儀式，因為在地球上，人類是客人，大自然的環境才是主人，而這樣的儀式，也象徵著敬山畏神的真誠。如同山林，老樹也是有靈性的，就如同某科學家做過一項冰花的研究，給它聽好聽的音樂，便呈現優雅的結晶體，給它急躁的音樂，其結晶便雜亂無章。今天我們砍了它，也許不會立即感受到其威脅性與急迫性，但這種斷根的氛圍與傳承的終結，卻讓在地的朋友，彷彿有失根的感覺。
「凡是生命，都該尊重」，這是生命教育最崇高的真諦，哪怕衣服雖然沒有生命，也是由樹、蠶絲、棉絮所構成。木製桌椅沒有生命嗎？它是來自於樹幹。紙張沒有生命嗎？它來自於樹的纖維。塑膠沒有生命嗎？它來自於枯木埋於地底之後所形成的石油。對待老樹，就像對待萬物一樣，需抱著造福、惜福的態度，當失去老樹時，可能意謂著失去對生命的尊重。其實站在教育的觀點，所謂「十年樹木、百年樹人」，它更告訴我們樹木與人類相互依存的關係，從人與植物進而到人與師長、人與環境、人與時空互動的重要性，當缺少了這些互動的元素，再多的薪傳也只是表面的。
值此之際，我們可以告訴孩子，當樹木遭到惡意對待時，我們可以發起一人一信救老樹的活動，給它祈福的力量；或是在校園的一角，再重新種下新的小樹苗，象徵著希望重生，生命重現；或是帶著孩子到老樹前，對老樹說說話、摸摸老樹，教我們的孩子，那棵老樹，其實就像是躺在病榻上的親人，你想告訴他們什麼？老樹擁有的是故事，我們要教給孩子的，就是我們如何用更多元的故事，營造一棵未來的希望之樹。
生命是不可逆的，亡羊補牢，猶未晚矣，我們希望用更多教育的觀點，來教育師生，避免再度發生憾事。