前陣子朋友C、我，還有另一個年輕人R吃完飯後，他這麼跟我描述R：「完全就是高中生呀，不加區分地把許許多多的事情都講出來。」我小時候看完漫畫《聖鬥士星矢》時也是，因為星座可以變成盔甲，天馬流星拳1秒鐘可以揮100次的音速拳，廬山昇龍霸可以讓瀑布逆流等等，當時覺得很厲害的事情，就跟身邊的大人一直說，只見大人們倖倖然的樣子，彷彿已經看過聖鬥士的招式無數次，有如聽到老生常談般冷淡以對，也是啦，畢竟之後還有光速拳、廬山百龍霸等稍微改個設定就升級百倍的招式。
反過來說，跟年紀較自己輕的人聊天，尤其是提供一些歷史見聞，讓對方覺得有收穫時，或許只是馬齒徒長，或許只是蛀牙蛀到神經拔光光；往往在受到年輕人恭維時，我會想：「過了幾年你大概也會知道吧。」我不像30歲結婚35歲購屋之類的進步，沒有這類隨著時間增長的成就，能做到的只是每天每天完成一點點小事情，像是正在寫的今天，又挑一個朋友對他說：「你可以固定月捐綠色公民行動聯盟嗎？」跟網友H學習了關於德國與台灣跳電問題的比較與關鍵，幫忙匯聚一點點力量，增長一點點知識。
今天桌上的螞蟻依然為了群體的生存巡邏，可能像卡通《借物少女》一樣，搬回了沙粒大小的一顆糖，或者不幸地隨著我拿去水槽沖洗的杯子因公殉職；每天每天，我就像牠們一樣爬來爬去。
最近陪失戀的年輕朋友L散心，人失戀的時候，注意力總是有意無意地落在喜歡的人身上，哪怕只是一點點關連，聽到相關的一個字什麼的就哭了，沒有別人的時侯好些，可以哭得大聲一點；我大概比他還嚴重很多倍，蛀牙徒長多年之後也不見得有長進，頂多就是把若干「可能讓自己喜歡上不該喜歡的人的因素」掌握地好一些，人前少丟臉一點罷了，但問題當然也不是這樣就一勞永逸。
以前跟朋友出櫃的時候，因為平時想太多奇怪的事情了，相對之下便不感到意外，如今老狗變不出新把戲，平時多寫些丟臉的玩意，哪天出事曝光，眾人大概會了然於心地說：「依那傢伙平時的水準嘛，倒也是可以預期的。」而不會意外地想：「堂堂（？）立報寫手竟然……」不至於提高大家心臟病的風險。
我比較不敢樂觀預測說今後的人生不丟臉出醜，畢竟連孔子類似的人生成就，「七十而從心所欲不踰矩」，都出現在最晚的階段，今後應該也會有拿捏不當的時候吧，請大家多多海涵。
不斷調整自己
話說，孔子他老人家如果還在的話，應該也頗心酸的吧，千年之前明明就是非主流、到處被趕的傢伙，現代卻常被認為是專制與霸權結構中的一環；沒成就大同世界也就罷了，被人偷偷藏起來才得以流傳的書與想法，被認為是華人文化中的壞因素。像這樣躺著也會中槍的人生，多少有點諷刺吧，即便有時候成了喪家之犬，即便多數時候都在流浪，即便他與他的學生們都這麼努力了。
被水沖走的螞蟻先生啊，那麼有名的人，也會被命運的海波浪給翻覆吧。
「惘然地佇立在無邊無際的沙漠，受凍在不曾想像的寒風；那片沙漠應該再也去不了了吧，那麼灼熱應該再也無法忍受了吧，寒蟬夜響，竹籬一門，今日依舊，掩戶將終。」
──〈月踞高空〉
儘管關於孔老先生的壞話是這麼地多，也有人仰望著他，希冀自己能平安走在人生的鋼索；因為關於孔老先生的壞話是這麼地多，有天在臉書上看到青年網友D，買下解釋論語的專書，感到意外，上前請教緣由，於是大概聊了1小時。
D在國中的時候，便覺得《論語》是一本「教你如何不被攻訐」的行為指南，他很喜歡〈子罕〉裡有一章，他說：「有一說是認為孔子罕言利、命、仁，不過如果細究《論語》的用語，或許應該解讀成孔子很少主張『利』，卻肯認『命』與『仁』。『命』有點像結構給人的限制，『仁』有點像人的主體性與能動性。把這兩個並稱，但是又不選擇用效益的觀點來看待兩者，我覺得這樣的態度很迷人。」我想也是，孔老先生應該不會在意我前面講的事情吧。
我跟D交換的心得比較簡單，以前高中唸《論語》的時候，會把孔子對同一個弟子說的話集結起來，看看該弟子的個性怎樣，因而受到他怎樣的教育，從中思考如何調整自己，動態地，覺得一輩子都像在風浪中掌舵似地調整不完，說到底，如果真能從心所欲不踰矩，即便70歲才能做到，我都覺得是很不可思議的人生成就，光想像都感到凜然，即便只是遙遠的精神象徵，也足以激勵。
「終日汲汲營營，又將闔上一頁光陰；突然間，我呆立不響，悠然的輝煌月光，在那裡輝煌著的月亮，我生我亡，太陰恆常，無論人在何方，月亮穩踞其上，悠然之月，穩踞天上。」
──〈月踞高空〉by中島美雪