可是，這些人難道不是人？當然不是。人要有人味，可他們的人味卻被「角色」給腐蝕了；沒有「我」，沒有個性，面目模糊，猶如魚攤上併陳排列的各項魚貨，你幾乎可以用重量、大小及保存期限等定量指標來理解他們，各自擁有某種會員編號與積分點數，但會員之間卻無甚差別，頂多只是編號不同或會員權利地位高低不一而已；就如電腦功能再好，頂多也只是序號不同，品牌不同，電腦之間並無差別，要開要關，要跑何種程式，都不是電腦本身作主。
王爾德說：「成為一個人是世上最難的事。」在一個奉行「啥都能賣」的社會，想當一個「人」更不容易，那得忍受多少痛苦與羞辱。人得有人性，得有面目五官，得有一種個性，一種純屬個人而非關角色的東西。
維根斯坦對人的最高評價就是「他是一個『人』」。我喜歡人，但十分厭惡會員。我從任何「人」身上都能感受各種意趣盎然，但從會員身上卻呵欠連連，無可與言，頗感無趣，講的全是些輕薄空洞的無主言論或有關某種角色業績的基本對白，二次元的話語。尼采說，這群「烏合之眾」就像上了發條的鐘，在一定的軌道上發出一定的聲響，滴滴答答滴滴答答乖巧得很。
資本主義講究工具性與高效能。人做為一種工具，面目越是模糊，目標、規格越是一致，效能越好。但人性卻非如此。有人問達賴有關修行的事，他說，科學是這樣一種東西，有一天，你死了，你沒做到或做不到的事，後人會接續把它完成，但求道卻純粹是你一個人的事，你就是宇宙的中心；有一天你死了，死了便死了，一整個宇宙就消失了，旁人無法接續，無法代勞。
人只有一個，彼此不同；會員卻有千千萬萬，難分彼此。獨一無二的東西免不了孤獨。孤獨就是當一個人走在街上，彷彿不是帶著一副軀殼，而是揹負一整個宇宙。濁世滔滔，眾聲喧嘩。如果你心裡還有著一份悵然孤獨，那或許意味著你還像個「人」。（醫師）