在政治現實世界裡，表面上雖然意識形態居於主導地位，因為民眾、政治人物等都以其整套的政治信念、價值觀來實踐自己的政治行為。
但若深入了解，我們可知，所謂意識形態（即價值觀、世界觀等）往往是基於某一特定立場、角度來詮釋現實世界，而這特定解釋立場乃是植根於客觀的現實利益。這當然不是說，主觀的意識形態與客觀現實是一個非常機械化的關係，最主要的理由是：大多數被壓制、被主導的民眾是被掌握現實利益的少數菁英提供的意識形態教育所教化，而以壓迫者的詮釋來解釋自己的客觀處境。
所以，英國民眾會以佘契爾夫人的口號，所謂「沒有辛勞工作，就不要有社會福利」來解釋自己的失業是自己不夠努力，會由衷地崇拜這位讓他們流離失所的英雌人物。
以此來看，在美國帝國霸權日趨外強中乾的趨勢下，還有什麼比看到美國挾其無所不入的電影科技手法，來愚弄一個第三世界政府以搶救自己民眾更快意的娛樂？還有什麼比一個栩栩如生的寫實藝術來擊殺他們的首敵更有正義的藝術洗禮呢？
美國統治菁英不僅在物質利益上主導了一切，更在意識形態上如此行事，實施其文化霸權。許若仁／社會評論者
右看：藝術真理獨立
今年美國電影界的奧斯卡獎被提名競賽的幾部熱門影片中，有3部電影是直接與美國政治有關，即《林肯傳》、《亞果出任務》、《凌晨密令》（或譯「獵殺賓拉登」）。
這3部片所反映的歷史時代事件則各有殊異，但可說是從不同時代題材來呈顯出美國的立國理念與公民愛國主義精神。這些描述美國政治的電影，雖說是立基於歷史真實題材，但畢竟是導演們的主觀創作詮釋。 而這幾部電影的票房亮麗成績，說明了在深陷於全球恐怖份子的隨意攻擊下，這幾位導演能深刻闡揚了美國愛國公民的憲政主義理念，而贏得了美國民眾的認同。
藝術雖有其獨立領域，在此天地內，作者往往享有其藝術創作的發言特權，即在其作品內任意地重述歷史事實、判斷真理等（即所謂的「poetic truth」），但好的藝術作品之所以不會淪於政治宣傳品，關鍵在於這藝術作品有其內在論述表現邏輯，使其作品所彰顯的真理能打動人心、引起深刻共鳴。
以此來看，描述美國政府如何結合深度的情報分析與無以倫比的高科技和突擊戰術來擊斃恐怖份子領袖，就正印證了亞里士多德所讚譽的「詩比歷史更真實 」理念。陳安君／大學教師