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左右看:清明時節語紛紛

立報/本報訊 2013.04.01 00:00
左看:慎終追遠 鮮矣哉!

清明將至,為避免上墳掃墓的人潮,民眾自動分流到前、後的周末,乃至整整這一周都瀰漫回鄉祭祖的氤氳。於是,有人大肆聲稱這是傳統文化的活見證,台灣傲視全中國又一例。

正如同古代中國打扮的神鬼盛行於台灣的道理,舊時節日至今只有清明突出,壓倒端午、中秋,還不是陰氣訛人的緣故,所以歷來不登大雅的中元也獨獲此間青睞,蔚為一大勝景,在在都回到從前,實際上,是回到從前子不語的怪力亂神,說他是中華文化的嫡傳等云,不啻是大大貶低中華文化,把古人不屑的文化渣滓當成傳家寶。

何以眼下台灣人智能退化至此呢?只因才能不足駕馭資本主義的市場,反被市場牽著鼻子走,過去專做代工,沒臉也沒人格意志,只是依違人家的訂單,現在改走服務業,更以仰人臉色、陪人小心恭順為能事,一貫是命運由人、不由己,以致神祕主義大興,企圖在超自然世界奉行因果律,再回駕無奈的人間世。

當你看見人們奔競於山陰道上,當知多少人是趕集去跟死去親人做買賣,或求祂賜福消災,或為繼承遺產預先暖身。至於慎終追遠,鮮矣哉!趙萬來/大學教授

右看:創新儀典 商機大!

在台灣強力的影響下,中國大陸政府從2008年起也明定4月5日為清明節,突破了只有「五一」、「十一」的政治性假日,但不能簡單視為民族文化的復興,勿寧是從台灣進口的新貨品。

請看,按老皇曆,清明節可不是國民政府在1935年所訂的國曆4月5日或6日,而是春分後15天,此是海外中國新近移植中原政權的跡象之一,尤有甚者,台灣隆重對待清明另有一層政治背景,那就是老蔣總統崩殂於1975年的4月5日,清明成國殤,官民相激相乘,如今,北京不明就裡懾於台灣善保傳統文化之威名,一體嫁接引進,把昔時頭號敵人,今為第一名敗將的忌日令行全民悼亡,這是黨史的天大笑話,但不失為歷史的一則佳話,畢竟民族掃墓得以恢復,誰曰不宜!

事實上,傳統本來就是與時俱進,中國處於不斷再定義的過程中,台灣於清明培墓正有多樣創新,例如不燒冥紙了、侷處靈骨塔的一方骨灰罈走向音容宛在的影音化、甚至互動化,而殯葬禮儀的改良更多有可稱處,假以時日,自會形成新的儀典,至於樹葬也足以西進全中國。要之,清明節向前看,生機盎然,商機大。甘向西/政治評論家

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