清明將至，為避免上墳掃墓的人潮，民眾自動分流到前、後的周末，乃至整整這一周都瀰漫回鄉祭祖的氤氳。於是，有人大肆聲稱這是傳統文化的活見證，台灣傲視全中國又一例。
正如同古代中國打扮的神鬼盛行於台灣的道理，舊時節日至今只有清明突出，壓倒端午、中秋，還不是陰氣訛人的緣故，所以歷來不登大雅的中元也獨獲此間青睞，蔚為一大勝景，在在都回到從前，實際上，是回到從前子不語的怪力亂神，說他是中華文化的嫡傳等云，不啻是大大貶低中華文化，把古人不屑的文化渣滓當成傳家寶。
何以眼下台灣人智能退化至此呢？只因才能不足駕馭資本主義的市場，反被市場牽著鼻子走，過去專做代工，沒臉也沒人格意志，只是依違人家的訂單，現在改走服務業，更以仰人臉色、陪人小心恭順為能事，一貫是命運由人、不由己，以致神祕主義大興，企圖在超自然世界奉行因果律，再回駕無奈的人間世。
當你看見人們奔競於山陰道上，當知多少人是趕集去跟死去親人做買賣，或求祂賜福消災，或為繼承遺產預先暖身。至於慎終追遠，鮮矣哉！趙萬來／大學教授
右看：創新儀典 商機大！
在台灣強力的影響下，中國大陸政府從2008年起也明定4月5日為清明節，突破了只有「五一」、「十一」的政治性假日，但不能簡單視為民族文化的復興，勿寧是從台灣進口的新貨品。
請看，按老皇曆，清明節可不是國民政府在1935年所訂的國曆4月5日或6日，而是春分後15天，此是海外中國新近移植中原政權的跡象之一，尤有甚者，台灣隆重對待清明另有一層政治背景，那就是老蔣總統崩殂於1975年的4月5日，清明成國殤，官民相激相乘，如今，北京不明就裡懾於台灣善保傳統文化之威名，一體嫁接引進，把昔時頭號敵人，今為第一名敗將的忌日令行全民悼亡，這是黨史的天大笑話，但不失為歷史的一則佳話，畢竟民族掃墓得以恢復，誰曰不宜！
事實上，傳統本來就是與時俱進，中國處於不斷再定義的過程中，台灣於清明培墓正有多樣創新，例如不燒冥紙了、侷處靈骨塔的一方骨灰罈走向音容宛在的影音化、甚至互動化，而殯葬禮儀的改良更多有可稱處，假以時日，自會形成新的儀典，至於樹葬也足以西進全中國。要之，清明節向前看，生機盎然，商機大。甘向西／政治評論家