握住她們的手，一起向前走

不過，也有一些人開始發覺到，其實台灣人並不真的那麼「熱情、好客、友善、有人情味」，或者至少是雙重標準、心口不一。想想看，我們是如何理所當然地區隔使用「老外」和「外勞」（或「洋媳婦」和「外籍新娘」）這兩種詞彙？而我們面對這「兩種」外國人的時候，又會有什麼不同的態度和對待方式？我同樣猜想，大部分的台灣人如果願意捫心自問，自己曾經用什麼樣的態度和行為去面對來自東南亞的移民移工，應該多少也會懷疑自己真的是那麼「熱情、好客、友善、有人情味」的台灣人嗎？

我一直覺得台灣人不需要自我感覺良好地聲稱自己是如何熱情好客，如何友善有人情味；但是反過來懷疑自己，或否定（除了自己以外的）台灣人具有這些特質，甚至認為台灣人根本就有相反的特質（冷漠、粗魯、不體貼、不友善），卻也不必要。我會這樣說，是因為我相信其實某個特定社會中的人並不會具有什麼「本質」，無論是壞的或好的。我相信一個社會中的人，一定可以有能力，可以行使他們的主觀意志，來讓這個社會，以及在社會中共同生活的所有人，都能夠透過實際的行為，展現某些我們覺得是「好的」、「應有的」特質，然後避免與消除那些我們覺得「不好的」、「不應該的」特質。

如果我們真心覺得做為一個台灣社會的成員，應該具備熱情好客、友善有人情味的特質，那麼我們對待外來的朋友，不管他們是什麼膚色，從哪個地方來，在他們國家是什麼出身，以及到台灣來的目的，只要來意是良善的，我們都應該好好招待人家，不要有差別待遇，更不要排斥和歧視人家。尤其是那些因為在他們的國家得不到政府妥善照顧，或是經濟條件比我們差，而到台灣來找生存機會的人們，我們是不是應該更有耐心愛心去幫助，讓人家覺得台灣真的是一個可以依靠，可以給他們溫暖的地方。

當然，這件事情說的比做的容易。即便我們有了主觀意志，但是有時候觀念結構的箝制力量，遠比我們想像來得大；而有時候是客觀條件的困頓，讓人沒有辦法從容自在地展現友善和熱情，甚至被逼出相反的特質──欺負、壓迫、傷害比他們弱勢的人。就像我們從《離》這本書中看到，嫁來台灣的東南亞姊妹們的真實故事，一個又一個的慘痛經驗，除了心痛，更讓人覺得不可置信：「這真的是發生在台灣的事情嗎？是那個大部分人都自認為熱情好客、友善又有人情味的地方嗎？」

讀到這些故事，與其說是讓我們看到某些台灣人的「惡」，倒不如說是讓我們了解台灣社會要真正做到理想中的熱情、好客、友善、有人情味，還有多大的距離，存在多麼大的困難！而台灣社會的道德品質很可能就要在這樣的「惡」裡面持續沉淪了。但或許是上天的安排，也或許是邏輯上的必然，要解決台灣人無法展現理想品格的困難，要挽救台灣社會免於沉淪，答案卻也在這群從東南亞離鄉背井、投靠台灣的男男女女身上。

《四方報》總編輯張正說：「東南亞移工移民不是台灣的問題，他們是來幫我們解決問題的。」這些遠渡重洋來到台灣的東南亞姊妹兄弟們，承擔著台灣社會的種種問題（城鄉與階級的差距、婚姻機會的不平等、廉價勞動力的短缺），更承擔著被這些社會問題折磨的台灣人再轉嫁的折磨。同時，他們的存在與付出，不僅豐富了台灣社會與文化的組成內涵，也提醒我們很多已經被逐漸遺忘的道德品質。例如，台灣長久以來都是一個移民社會，他們跟我們的祖先一樣，孝順、刻苦、勤奮、勇敢。最重要的是，不管遭遇什麼樣的挫折和對待，他們始終願意對台灣和台灣人抱持希望。有這樣一群從海外來的，相信我們、願意和我們一起生活和努力的朋友，我們有什麼理由不把他們當成兄弟姊妹，握著他們的手，一起把台灣變得更好？

這幾年來，張正、雲章和一群來自東南亞的姊妹兄弟們用心辦出《四方報》，就是在做這樣的事情。每一期《四方報》裡的那些動人故事，總是撫慰著離鄉背井的移民移工們，我相信這些故事也可以帶給台灣讀者面對我們社會問題的力量。翻開《離》，讓我們跟著他們呼吸、流淚、悲喜。然後有一天，他們也是「我們」，而「我們」可以一起放心地、很有自信地說：「我們」熱情、好客、友善，而且充滿人情味。（魏玓為交通大學傳播與科技學系副教授兼系主任，本文收錄於《離／我們的買賣，她們的一生》推薦序）

繼《逃》之後，四方報與時報出版社合作出版新書《離》， 3月8日婦女節舉辦記者會。現場也邀請到因無法承受家暴、終於與台灣丈夫離異的越南籍阮小姐（中）分享親身經歷。（圖文／張正）