青翠山巒交錯的三地門，為水門、三地、北葉等三個排灣族村落的所在，為「三地之門」，在排灣族語稱「迪摩兒」，閩南語諧音為「山豬毛」或「山地門」。由於排灣族人擅長各種手工藝與雕刻，三地門隨處可見琉璃珠、雕刻、青銅刀、陶壺等藝品工作室。
跟著興趣走 獸醫變身藝術家
卅五年次的巫瑪斯(漢名雷賜)，爸爸、叔叔都擅長雕刻、鐵工，他從小耳濡目染，特別喜歡畫畫和雕刻。他的第三任妻子江雅蕾是琉璃珠設計師，長子從事陶壺製作，次子從事鐵雕金工，全家都有藝術細胞。
巫瑪斯三歲時調皮爬到屋頂上玩，一不小心摔了下來，由於當時醫療不普及，雙腿未來獲得治療，從此必須坐在輪椅上。不過，廿五歲那一年，他全心投入琉璃珠的世界，幸運之神降臨，短短幾年內就賺取了大量財富。
巫瑪斯初中畢業後曾到花蓮神學院學獸醫，但喜歡藝術的他，總覺得所學與自己的興趣格格不入。有一天，他北上拜訪一位收藏家張木養，請教他做雕刻或青銅刀是否有前途，結果張木養告訴他，琉璃珠比較有價值。張木養家中櫃子裡擺了許多古琉璃珠，巫瑪斯想起自己的媽媽也有琉璃珠項鍊，於是回家仔細研究，決定朝琉璃珠發展。
耆老說分明 排灣珠譜得留存
「張木養生前經常到部落來收購琉璃珠，他是我的貴人。」巫瑪斯指出，為了燒製琉璃珠，他跑去新竹的玻璃工廠偷看工人燒製玻璃的情形，那時他第一次知道玻璃也有彩色的。
巫瑪斯經過不斷嘗試，一九七六年終於成功燒製出晶瑩閃亮的琉璃珠，創辦了三地門第一家珠藝工坊，引發族人們搶購熱潮。後來開班授徒，整個三地門的琉璃珠工作室如雨後春筍，掀起龐大商機。
為了解古琉璃珠的特色，巫瑪斯花了很多時間訪問部落裡的耆老，包括自己的媽媽和舅媽，大家坐下來喝酒聊天時，他趁機詢問耆老們身上的琉璃珠項鍊。他多年來共蒐集五、六十種琉璃珠的造形，一一記錄圖案與名稱，最後歸類為卅二種，成為排灣族獨一無二的「琉璃珠譜」。
橙珠最貴重 一顆價格數十萬
眾多琉璃珠中，巫瑪斯指出，暗橙色的「橙珠」最貴重，這類古琉璃珠一顆價格數十萬元。早期，族人要殺一頭豬來交換一顆珠子。此外，還有珍貴的神珠，可以區分為公神珠與母神珠，只有貴族才能配戴。
排灣族傳統上分為貴族、士族與平民，不同階級配戴不同的琉璃珠，珍貴的上品琉璃珠只有貴族能夠配戴。巫瑪斯成長於士族家庭，讓他相當感慨的是，成長的過程中，由於外來文化衝擊，有些族人不懂得珍惜傳統琉璃珠，以便宜價格出售，換取物質上的享樂，很多古琉璃珠被日本人買走了，結果部落裡的古琉璃珠越來越少。
古樸受歡迎 驚豔上海珠寶展
仔細比較新燒製的晶瑩琉璃珠，與具千年歷史的古琉璃珠，味道完全不一樣。在張木養的指導下，一九九六年巫瑪斯進一步開發出不同配方的晶土，先做好珠子的造型與花紋，放入窯中燒烤成形，色澤類似古琉璃珠，不那麼鮮豔，價格卻是一般琉璃珠的三倍以上。由於他數十年來致力於琉璃珠工藝的推廣，二○一○年獲得中華文化藝術薪傳獎。
令他非常訝異的是，這些色澤古樸的琉璃珠赴上海參加珠寶展，非常受歡迎，他計畫未來要把這些琉璃珠推廣到大陸市場。
新技術加持 傳統文化迸新生
由於排灣族沒有文字，琉璃珠被賦予各種傳說、信仰與倫理，面對外來文化的衝擊，古琉璃珠越來越少，排灣族特有的傳統文化的價值逐漸式微。巫瑪斯透過新技術的開發，不僅讓琉璃珠重獲新生，也為部落創造了新商機，更重要的是讓傳統文化與生命意識得以延續。
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