菲律賓人離鄉背井，從聖多福天主堂找到深根處所，在中山區發展「小馬尼拉」文化，但無論外配或移工，有形無形的「歧視」，仍是他們難以融入台灣社會的最大障礙。
移民或移工首要問題是「台灣社會沒有看見東南亞」，天主教嘉祿國際移民組織台灣分會執行長龔尤倩是這樣認為的。
她說，國族歧視在婚姻歧視方面，是制度性的增強了這個歧視，要跟台灣人結婚不能直接在台灣登記，必須在配偶的母國先結過婚，經過境外面談，這叫「特定廿國的境外面談」，以東南亞國家居多。
要娶印尼新娘，台灣先生必須飛到雅加達面談五次，這要花多少錢？隱藏的婚姻成本變高，之後多少會影響到夫妻關係。
對於移工就更不用說了，台灣把移工當作「客工」，只視為勞動力，而不是認真的當作一個人，雇主對移工的不尊重，常有性侵、虐待、超時工作，甚至在工作中受傷，未得到應有的補償就被迫返國。
在這種架構下，移工在台灣不可能變成移民，移工要進來台灣，面對的是短暫的勞動力，不能自由轉換雇主是一個很大的問題，有些時候移工碰到不好的雇主或雇主碰到不好的移工，應該換吧？可是在台灣不行，除非工廠關廠、移工死亡或遭受侵害告到勞工局。
外配被當成次等公民看待，有時表現在語言或態度上，甚至莫名其妙被要求離婚，龔尤倩說，有個案是婆媳問題，菲律賓媳婦搬到外面租屋，先生、小孩到租屋處聚在一起，因為婆婆的壓力，先生到法院提告離婚，從頭到尾先生都知道她住哪裡，可是先生跟法官說太太離家出走，竟莫名其妙被判離。
教堂聚會讓牧靈工作者自然而然有機會接觸到他們，開始讓台灣人慢慢翻轉對他們的認識，龔尤倩坦言「這個不容易」，首先他們不應該看低自己的出身，這是整個更大社會要改變的。
聖多福教堂辦聖十字架節活動，讓更多外配、移工勇敢走出教堂，有時也會和北市文化局合作，讓市民更認識菲律賓文化。