左看：黨羽重唱當年歌 應要抱頭同聲哭「安息歌」將於本周末在台灣大學集思會議中心國際廳響起，這是50年代白色恐怖正厲時，監獄難友向邁往行刑場的同志集體放聲訣別，與其說是安慰死者，更多是委婉表達繼志述事的悲憤。如今朗朗乾坤，國民黨不再殺人如麻，也不再有蔡孝乾叛變出賣，可是林書揚一生的意圖完全落了空，向前看更無影無跡。5天後，失敗黨羽重唱當年的輓歌時，應要抱頭同聲一哭，比六十年前更悲切切。追思會勿寧是追究會：為什麼七十年代首開左翼言論的「夏潮」雜誌早已湮沒於歷史了？為什麼八十年代抬頭挺胸的農、工與環保群潮淪為民主化的插曲？為什麼國民黨明標「三不」之首為不統，而黨老大急乎乎去貼冷屁股？為什麼台灣各角落不乏有人實心實事地推動進步的工作，一直不聞有綱、有領，卻橫遭權威人士抬舉為路線錯誤？為什麼對此間自發性的力量深懷戒懼，自我絕緣於人？唉！林書揚走後是留下太多太多的為什麼，從來都諱莫高深。今天唯一攤在陽光下，撞擊台灣人眼球的是，怎麼紀念林書揚搞得像煞演京劇？外加千篇一律諛墓，活像封建時代的墓誌銘。脫線至此，識者能不心喪！趙萬來／大學教授右看：你我不知的祕史 統治者洞若燭火在自命為「左統派」的水族箱，林書揚被稱為「林桑」而諱名，這是一種和式台語的尊稱，契合本土社會的禮數，按理說，順此直覺就是一條政治路線，總有其群眾、有市場，可惜林書揚及其同路人飛象過海，不把「林桑」做到底，做成台灣的梁振英，卻做起北京的林同志，這是整個悲劇的根源。即使做林同志，也不解北京政策，他們40年前信誓旦旦「一國兩制」，近20年又清晰為「九二共識」，無非是說台灣自行發展，做為他們的同志，死守統字第一，不是把自己縮成淒苦無依的王寶釗嗎？連薛仁貴都嫌棄！然則這些當年戴、或被戴紅帽入獄的老人家，怎麼結果是統字壓倒左字呢？在很大程度上與長年的獄中鬥爭有關，為頑抗國民黨，為對擊台獨派都不能不強化社會主義祖國的信仰，所以出獄後，民族大義凜然，社會主義則隨著中共開放改革而茫然。林書揚代表的是一段你我不知道的政治祕史，卻為統治者所洞若燭，斯人已逝，也逝去左派對台灣應有的貢獻，事實上，也是中國的損失。世變日亟，左、右都可以，也應該在本土的實踐各盡所能，都會對「人類何處去」的總命題有助益。甘向西／政治評論家