其實謝長廷所言所行，皆沒有超出民進黨既定的基礎和立場，不飛天也不遁地，完全照著地平面走，只是地上沒有路，有的僅是點點足跡。在民進黨的基礎和立場上，沒有兩岸的路，無論是《台灣前途決議文》，或者總統大選時蘇貞昌和蔡英文都講過的「台灣共識」，都只是處理台灣自己的定位而已，都不是關於兩岸的主張。民進黨中國事務部主任洪財隆則說，黨中央正透過座談會研擬兩岸政策的願景，並針對陸生納健保案、陸配身分取得年限、十八大權力交接等，提出具體對策。問題是，沒有一條主張兩岸政治定位的路線，這些具體的對策就像東一步、西一步的凌波微步，只有練就上乘輕功的高人可以跟隨，不可能成為一條人人可走的道路。
至於謝長廷關於兩岸政治定位的主張，及其所言所行，只要沒有逾越民進黨的基礎和立場，那便是民進黨可以參考的主張，會不會成為一條路線，端看跟隨其足跡者的寡眾，不是黨主席一人能獨裁寡斷。
且不論「憲法共識」和「憲法各表」與承認中華民國、認可《中華民國憲法》的《台灣前途決議文》立場無異，其赴福建省東山縣祭祖的行為，亦符合民進黨2004年通過的《族群多元國家一體決議文》所揭「國家認同應建立在公民意識基礎上」的價值，因此，各族群自身的文化認同與其對台灣的國家認同並無衝突，否則連謝長廷祭祖都不能接受，遑論越來越多來自異文化的新移民。反倒是國內部分以愛國主義、國族主義情緒痛批謝的尋根祭祖，其手法和內在的邏輯，恰好與中共在面對釣魚台或台獨主張時的情緒動員相同，是民主的退步，才真的不應該是民主進步黨的主張。
蘇貞昌被問到對謝的訪中行程及主張的看法時，其實可以重申民進黨的立場，並肯定謝的言行並未相悖，至於會不會成為民進黨的主張，正、反意見皆有，需要充份討論、甚至辯論，不必急著回答。或者，他也可以引用魯迅的話，走的人多便成路，必用急著論斷。看來，蘇主席真的還需要多多了解中國。