■崔妮長達3個多月的原住民編織工作坊終於劃下句點，工作坊結合女性敘事的工作方法。其實我也不太懂什麼是女性敘事，但我知道做編織的過程中，大家是喜歡邊聊邊做的，而我的任務就是適時的發問，透過發問讓大家講的更多，講出更多大家的生命經驗跟想法，並且儘量錄音、記錄出來。沒有太多的內容設計，而是讓大家鬆鬆的進行、盡情的講話，幾個月累積下來的話題，讓另一位協助團體進行的講師感覺到非常有趣，我也有很多新的學習。這群原住民婦女在都會區的生活中，才開始尋找自己的族群認同，這讓我想起一位朋友，她就曾說過，她是在大學的性別社團裡，身邊朋友尋找性別認同的過程中，她才開始意識到自己的族群認同。怎麼會這樣？她們說，自己很早就來到平地，或是來自一個已被漢化的部落，小時候不覺得原住民文化有什麼特別，或有什麼重要，甚至以前還會覺得丟臉，或擔心被人看不起。在平地如果拿著一個很明顯的原住民包包，還真的會有人在背後叫：原住民！也真的有人碰到被嘲笑，被說是「山地人」、「番仔」。或是成長過程中，不只自己不想學習文化的東西，甚至老人家也不願意教、不想教，或是覺得不重要，導致明明知道父母親或祖父母精通傳統技藝，下一代卻是什麼也沒學到，還要找別人學。於是，生長於原鄉土地的原住民文化，卻是這些婦女來到都市之後，才接觸到的事物，才發現原住民文化好像很重要，認識自己的文化好像很重要，學習一些文化的東西（像是編織、手工藝、飲食），了解自己的根很重要，但這在過去，並不會認為是重要的，反而在都市中才認知到這件事。透過手工藝的課程，連結了那些在傳統部落長大的婦女們的童年回憶，對於缺乏原住民文化記憶的人來說，則透過這個實質的、生活的物件，在彼此的分享中，去認識那個對自己來說相當陌生的原住民文化。有人很年輕就嫁來平地，一直到老年才有機會學習以前來不及學的文化，一方面慶幸還趕得及，一方面也感嘆眼睛不夠好了，能夠做的手工藝很有限，希望年輕人珍惜現在的機會。有人一直到做了外婆，才有空停下來想一想文化與自己的關係，更因為女兒嫁給非原住民，認真想著學會之後，能夠做給孫子，要讓孫子不要忘記，他也是原住民的孩子。長達數個月的課程中，我也在大家的聊天當中，也聽見了婦女們喜歡聊或關心的主題，像是婚禮、喪禮的傳統與現代對比；生男、生女、生產的話題；甚至以前在部落裡，如果有人家的小孩考上證照、學校，或是接到兵單，是用什麼方式慶祝。我也發現，學員來自不同部落，即使是同一族，也有人從未經歷過什麼傳統儀式，聽其他人談，新奇的像是聽故事，不禁疑惑老家為什麼不像別的部落？為什麼會這麼早就漢化？原來，個別的部落在歷史、政治、文化交流的長河之中，是長成不同樣子的。書本上的說法，如此無法呈現同一個民族之內的差異性，而我從她們身上學到。（社工員）