林瑞芳說，頂寮居民早年住在現今台2省道濱海公路以東、靠海邊的地方，民國69年配合利澤工業區開發，遷村到濱海公路以西現址，遷村前，「城仔尾」（台語，指村子南邊）有間大眾爺廟，村子北方有座正安堂，分別奉祀大眾爺公與有應媽，因此，有「南應公，北應媽」的稱號。
原為南應公 北應媽
兩座廟都是村民信仰中心，村民要遷村，也請示「應公」、「應媽」要不要一起遷廟；林瑞芳說，當時縣長陳定南不希望廟宇越蓋越多，因此信眾有意合蓋一間廟，將祂們合祀，原本擔心不是夫妻的2人，可能不會答應，沒想到擲筊請示後獲得聖筊，2人都同意。
不是夫妻 願遷同廟
林瑞芳是當時負責蓋廟合祀的「爐主」，他說，有應公廟有300多具的無主骨骸，有應媽廟有100多具，蘇澳第4公墓的納骨塔也有200多具，都一併遷入新廟奉祀，新廟在72年完成，由當時的縣長陳定南晉封為「城隍」。
林瑞芳說，廟方透過乩童起乩請示歷史，應公、應媽的無主骨骸，都是在明末清初軍隊碰到瘟疫、海上船難等事件，造成死亡，距今超過200年歷史。未合祀前，兩邊會在每年農曆7月一起拜拜，仍不脫「男尊女卑」的傳統觀念，都以大眾爺廟這邊做主，正安堂配合，兩邊都相安無事，合祀之後，也是如此。目前在坐殿城隍爺公坐在正中間，城隍爺媽沒有毗鄰而坐，反而坐在殿前下一層。