大陸部分涉台團體日前在北京的台盟中央舉行紀念張我軍的座談會，同時增訂出版由張光正主編的《張我軍全集》。原籍彰化，前大陸全國政協副主席張克輝在序言寫道：「張我軍是把五四運動的新思潮、新文化，介紹到日據下的台灣的台灣新文學運動的開拓者。」
出生在台北板橋的張我軍（一九○二至一九五五年），早年與曾旅居北平的連震東、洪炎秋、蘇薌雨等人並稱「四劍客」。張我軍育有四子，長子張光正留在大陸，其他都留學美國，次子張光直為世界著名考古學家、人類學家，曾任中研院副院長，亦曾任教於耶魯與哈佛大學。
張光正說，五四運動之後，在台灣介紹白話文的人，只作正面宣傳，沒有觸動台灣舊文壇。首先向舊文壇開炮的就是他父親，由此引發新舊文學的大辯論；張我軍曾批評日本總督以「賜茶、吃酒、請作詩」為誘餌，推行懷柔同化政策，其炮轟矛頭即對準帝國的殖民主義。
張我軍對新文學運動的影響，起源於早年他從台北前往廈門、北平，以至後來受五四運動的洗禮，對日據時期台灣文壇的批判。一九二四年，張我軍在《台灣民報》發表「糟糕的台灣文學界」，對依附在殖民者的舊文壇進行嚴厲批評，掀起了台灣新文學運動的歷史論戰。
張光正說，其父早年主張「台灣文學是中國文學的一支流」，被評為「代表台灣作家不畏強權的道德良心」。但後來隨著「台灣文學主體論」、「台灣民族文學論」出現，張在台灣文學史的定位被人從「台灣新文學運動的旗手」篡改為「中國新文學運動的台灣代理人」。
兩岸因史觀差異，外界對張我軍文學定位屢有爭議。張光正說，甚至有人將其父與楊逵、林海音列為「斷了根的台灣人」，直到二○○七年馬英九總統在紀念五四運動時，連續發表文章闡明張我軍在台灣新文學運動的歷史作用，對其愛國愛鄉作家的定位，才有所正本清源。