以上，據說出自富士康的一個組長，記錄下來的是上海《新聞晚報》的記者，他的「『臥底』太原富士康十日記」揭露廠區環境髒亂、生活空虛、生產過程壓抑緊張、勞動狀況呆板無休困乏，8月27日刊登，四方轉載。iPhone 5上市前夕，英譯9月11日上網，po文者稱蘋果粉絲應該感謝中國工人低薪逾時工作，為的就是趕上翹首以待的上市日期。德國《明鏡週刊》次日跟進，則將報導著重在富士康的血汗紀錄。
換個角度問：為什麼工人「應該感到榮幸」、粉絲「應該感謝」呢？因為是蘋果。
有一種答案會這樣告訴我們：蘋果是科技創意、是時尚品味，是我們膜拜的賈伯斯所引領的未來。蘋果，不等於富士康，不等於血汗，富士康不過蘋果全球布局一環，能夠列位此環，自當沐浴聖光榮寵。
事實上，這種以權力者視角名之為佈局的全球分工體系，明明白白是一個共犯結構。所有的參與者都生存在剝削與被剝削的複雜角力之中，蘋果並非置身局外。
然而，世人都曉血汗悲，唯有蘋果新款忘不了。「我買故我在」的時代，個人與集體認同、身分與地位區辨、階級與品味身段，愈來愈臣服於我們消費的商品，甚至可以倒過來說，是商品在消費我們，滋養自身，由此向全球流動資本展露它的誘人。面對完美經營召喚魔咒、化身神恩的商品，怎能不頂禮膜拜或以同等高度予以憎恨呢？
消費社會裡，消費倫理凌駕了工作倫理。人之為人，不以其所來出身、不以其所為生產，而是看其所費商品，如何混搭建構出一套身分，是之以為認同。
馬克思當年說「商品拜物教」，看異化裡人與物關係倒置，人為物役。今日百貨公司巍然而成大教堂，不教你膜拜一個神，卻讓你渴望乍亮乍滅間煙火般日新又新的神寵。拜與不拜，彷彿已不是重點，重點是怎麼拜。我買故我在，要是生產者當得苦哈哈或當不了，當消費者就更似乎亮麗得理直氣壯了。
消費欲望如今等同個人自由、自主、愛自己、自我完成……，一旦等同自己，神擋殺神，佛擋殺佛。卡嵌在全球化物體系裡的我們，若是困惑於世界難以善惡二分或切割了事，也許應該偶爾佇足，想辦法看清，在我們身上機制是如何起著作用。（德國馬堡菲利浦大學社會學博士）