來自屏東縣瑪家鄉大社村的45歲排灣族白仙女是單親媽媽，獨自扶養2個兒子長大，目前都是職業軍人。在原鄉時，台灣世界展望會協助弱勢婦女擁有一技之長，開啟白仙女在皮雕的藝術靈感。
「心情很亂，每到大雨來時、或聽到直升機發動機的聲音都還是會發抖，災後有1年時間無法走出來，還需求助心理醫生，更別說要創作了」3年前莫拉克颱風毀了家園，也毀了自信心，從那刻起白仙女「封刀」。
重建路漫長，婦女不像以前生活在山上時有農忙可以做，在營區安置的日子一天一天過，時常有婦女告訴她，想要學皮雕，讓生活過得有意義。
白仙女說，再次創作則以蝴蝶圖案為主，除了生活環境常有蝴蝶外，還要取其涵義「破繭而出」。
風災後，白仙女與族人住在營區內，當禮納里部落在2010年完工入住後，居民有住的地方，心就安了，接下來擔憂的是生計。在禮納里除了白仙女在推廣皮雕手工藝外，還有瑪家咖啡、烘焙產品、香草茶等。
瑪家咖啡代表羅仁光表示，日據時期部落種植許多咖啡樹，當時還不知道咖啡經濟價值很高，並不重視咖啡，漸漸砍光咖啡樹。
為促進地方特色產業，羅仁光說，幾年前在瑪家村開始種植並生產咖啡，隨後而來的莫拉克將許多咖啡樹吹倒約3成，隨重建步伐，部落居民團結一致，再度扶植咖啡產業。
他說，對於原住民而言，所有產業不分你我，在咖啡園是村民共享的，植物生長的韌性，讓居民看見信心、忘卻傷害，走出重建，同時也帶動青年返鄉服務。
羅仁光說，目前瑪家咖啡剛起步，除尋求與國際通路商合作機會外，也透過政府單位、民間團體口耳相傳開拓行銷對象，居民仍希望學習行銷技能，發展更多管道。
好茶香草班代表卓瑪措莫表示，花圈頭飾在原住民族中很常見，時常是採些路邊花草圍繞成花圈形式套在頭上，主要是透過花草香氣防中暑、防蚊蟲及頭痛，有時流血了，也可從頭飾中拔下幾片葉子止血。
卓瑪措莫說，取之於自然，用之於自然。芳香療法由歐洲引入台灣後，香草班開立，讓居民認識環境中的花草，及功效，透過共同種植生產特色花草茶，目前也因剛起步，仍屬於量產，未來也希望能打響知名度。
台東縣嘉蘭部落自立成立「幸福媽媽工坊（mom-luck workshop）」取自莫拉克諧音，工坊中部落婦女學習與製作陶珠及編織。
台東縣原住民嘉蘭災難自救暨文化經濟產業促進會理事長蔣爭光表示，陶珠代表原住民生命及文化，每種圖案都有不同意涵，如代表勇敢的勇士之珠、代表如意的幸運之珠、代表守護的眼睛之珠等。
陶珠項鍊除具文化傳承外，也代表家族的延續，嘉蘭青年會女會長呂家萍指著說，「這是已逝父親留下的」，很多項鍊看似相同卻能辨別其不同處，即使不見了，掛在別人脖子上時，眼尖的奶奶就能找出它。
台東縣大鳥部落布藝推廣員蘇菊瑛表示，風災前很少與族人往來，也沒有信心，災變失去家園，在台灣世界展望會陪伴下參加縫紉班，重建信心，馴服視為龐然怪物的機器，改變害羞個性，針車交織出婦女自立生活的圖像。
台灣世界展望會在八八水災後，隨即在災區展開重建工作，除與居民一同建造永久屋外，並成立「生活重建中心」及「部落產業發展」服務當地居民。
世展會八八水災重建專案執行長全國成表示，生活重建中心工作內容包括就業、就學、生活、心理等服務，而部落產業發展則以培力社區組織、培訓專業人力、開拓產銷通路、建立共同農場等方式。
有家讓居民更安心，有工作讓家庭關係更好，有了一技之長讓部落婦女不僅擁有謀生能力外，更重要的意涵是心靈重建。