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王永慶神格化 合葬家務難私了

中央社/ 2012.07.26 00:00
(中央社記者趙曉慧台北26日電)台塑創辦人王永慶被譽為台灣經營之神,多少具有神格化色彩,身後安葬已非單純家務事,更涉及一個象徵。王文洋主張大房與王永慶合葬,家務事想要單方面私了,恐怕會很費勁。

王月蘭辭世之後,王文洋多次表達將依照其遺願,與王永慶合葬,且夫妻合葬也符合王家祖上的傳統。但遭到三房次女王瑞瑜反對,雙方至今爆發數波爭執。

台塑集團今天首度打破沉默,主動發表聲明,強調王永慶穴位為單墓,且生前未曾表示身後合葬,王文洋提出合葬不符禮俗,亦違背王永慶遺願。

王永慶與胞弟王永在於1954年一起創辦台塑集團,從全世界最小規模的聚氯乙烯(PVC)粉生產廠起步。經過半世紀的努力,跨足石化上中下游,帶動台灣石化產業的發展,並成為全球主要石化集團。

台塑集團至今已成為台灣最大的民營企業之一,每年營業額均佔台灣GDP 10%以上,王永慶對於促進台灣經濟發展居功厥偉,因此獲得「經營之神」的美譽。

王永慶在2008年辭世後,遺體安葬於其生前指定的「長永紀念福園」。總統為了表彰王永慶一生對國家社會的貢獻,更頒贈褒揚令。

台塑集團基於2位創辦人的崇高地位,對其與家族的墓園做了整體性的規劃。

王永慶的墓區由台塑營建部門會同王文洋委任的風水師王泰安共同進行,採「單墓穴」設計,並以花崗雷射圖片敘述其一生功績,圖片前設有銅像供後人追念。

3位王永慶的夫人墓園,則另外規劃設置於緊臨王永慶的墓園右側。

台塑表示,這個規劃案在獲得家族所有成員同意後,由台塑營建部門負責建造施工完成。

「大媽」王月蘭於7月1日凌晨辭世,王文洋便提出「合葬」主張,多次搬出這是大媽遺願、符合王家祖上傳統等理由。

先不論王文洋的合葬主張是否真是大媽遺願,但光憑「夫妻合葬」這一點王家祖上傳統,是否適用在王永慶身上,可能就值得商榷。

因為王永慶不是一個平凡的台灣人,他被譽為台灣經營之神,不僅是台塑集團永遠的精神領袖,更是台灣一個時代的象徵,多少已被賦予神格化的色彩。

正因為王永慶的地位如此崇高,或許這就不難理解,台塑為什麼要將王永慶的墓園採「單墓穴」設計,因為劃時代的巨人只能有一個,永世被後人景仰。

換句話說,王永慶的身後事已經不單純屬於私人的家務事,更涉及一個公共的象徵。王文洋主張大媽與王永慶合葬,家務事想要單方面私了,恐怕會很費勁。

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