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住持留遺產 俗家親弟告輸佛家養子

自由時報/ 2012.07.13 00:00
〔自由時報記者黃良傑、羅欣貞、葉永騫/屏東報導〕屏東慈恩佛教學院創辦人兼院長釋傳孝法師圓寂後,慈恩堂與學院等龐大寺產,由養子釋天培繼承。但釋傳孝的胞弟鄭俊城不服,指哥哥出家早已斬斷世俗情緣,不可能再要親子關係,向法院訴請繼承權不存在,被判敗訴;屏東地院女法官林鈴淑更在判決書駁斥「若出家就是斷絕親屬關係,弟弟又何能繼承寺產」?

胞弟敗訴 堅持上訴

鄭俊城獲知敗訴,感到意外且不能接受,將上訴到底;據地方人士粗估,慈恩佛教學院在海內外的相關寺產,價值近百億元。釋傳孝身兼國內外多家寺廟住持,圓寂後留有許多寺產,依法由養子釋天培(俗名戴漢威)繼承。但釋傳孝胞弟鄭俊城不服,向屏東地院主張,按出家(梵語波吠野)稱從「釋」,意指離開世俗生活,加入僧伽成為佛教僧侶;出家人斬斷世俗、父母子女間親情緣分,不可能收養孩子,再創設世俗的親子關係,更不會沒告知兄弟姊妹,圓寂後竟多出一名養子,即被告戴漢威,質疑假收養真繼承,鄭因而主張哥哥沒有認養的真意。

但法官查知,釋傳孝在79年5月確曾向屏東地院聲請收養,被告的親生父母也同意,當時法官裁定判准;另傳問在慈恩寺30多年的現任住持釋圓塵,他指被告13歲出家到慈恩寺,釋傳孝覺得和他有緣就收養當養子,並送到國外讀書,當釋傳孝病危,養子也立刻趕回,從生病到告別式都陪侍在旁;被告私底下叫父親,公眾場所則喚大師父。

法官批顛倒佛教教義

判決書上,法官林鈴淑駁鄭俊城「完全無視佛教出家人也是社會一般人士,竟顛倒佛教真實教義,將法師排除於人類以外的殊異種類」,斷章取義出家後如同斷絕親屬關係、遠離世俗塵緣,又如何能以「弟弟」的親屬關係,主張繼承「無親無眷出家人」的寺產?況且,釋傳孝與釋天培確定具有合法的養父子關係。

敗訴的鄭俊城說,家有7個兄弟姊妹,大哥(指釋傳孝)17歲出家弘法,家人尊重、支持;大哥辭世後,家人沒有想要他遺留的財物、土地,因民間習俗「拿出家人的東西,對子孫不好」,故不曾拿過大哥房裡的遺物。直到被通知辦理土地過戶,準備印鑑卻被質疑,家人感覺人格及清白受污衊,難過氣憤之餘,才循法律途徑爭一口氣和清白,並非為爭土地;勝訴的養子釋天培,昨不在慈恩寺,無法得知他看法。

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