鄭逸榛表示，走遍全世界，有華人的地方，就有信仰關帝文化的子民，及日漸蓬勃發展關帝文化傳承的活動，並進而連繫大中華兒女情誼；她又說，關帝信仰是一種精神文化，與一般的宗教文化有其不同之處。
鄭逸榛說明不同之處是關帝文化為「忠義的化身」：一般宗教常要求信徒消極的「能忍則忍」；但是關帝精神強調的是「公平、正義、除奸驅邪，保護弱者行俠仗義！」，因此台灣的軍、警界，將關公視為「保護神」，也有「洪門」團體崇拜關老爺子，以祂的「忠義精神」為團隊發展的最高領導原則。
她也指出關帝文化精神是現代為人處事的標竿規範，崇拜關帝精神是要在忠誠信實立竿，諸如君臣、父子、兄弟、朋友之間篤行實踐關帝精神，並在關帝精神的框架內受到一定的行為準則的約束，關帝文化的五常精神深深烙印在信徒心中不敢逾越，是至高無上的關帝精神的信仰。
她提到關帝信仰打破「一家一姓的私心」，樹立異姓結盟生死相交的歷史典範，關帝桃園三結義的模範，為現今社會創造企業結盟的範本，在財利的追逐過程中不失關帝精神，因而創造更多的商業契機及架構更穩固成功的基礎。
目前，台灣奉祀關聖帝君的寺廟數百座，信仰關帝文化約有200萬人，關帝文化深耕；從寺廟及信徒推動關帝精神，關聖帝君形象深植人心，影響人民生活至鉅並在信徒間互相督促實踐關帝精神，於匡正社會風氣，促進地方和諧發展，關帝信仰功不可沒。