【記者呂苡榕台北報導】諾貝爾文學獎得主高行健來台擔任台師大兩週講座教授，6日在師大文薈廳舉行「尋訪靈山‧遇見高行健」座談，邀請高行建以創作「靈山」歷程為題，暢談創作理念，而師大國文、英語、歷史與地理4系教授也到場與高行建對談。「靈山」看似是一部遊記，又像是一種探險，探訪中國西南少數民族，追尋心目中的理想之地，逃離現實困境。高行健說，創作「靈山」有個很大的背景因素，當時毛澤東打算將文學作為政治的工具，而他在「靈山」之前的另一本書，引發爭議，讓他受到一些壓力，「為了逃避政治上的壓迫和文壇裡的烏煙瘴氣，我做了一次從東海之濱到最西邊的追尋之旅。」諾貝爾文學獎得主高行健6日與學生分享《靈山》創作理念，他認為「敘述」才是小說的根本，而這也是小說與戲劇或詩歌的差異，在《靈山》一書中他也做了許多「如何描述」的不同嘗試。（圖文／黃士航）高行健表示，創作「靈山」的過程中，他思考著小說的根本是什麼，「是否非得有個人物、是否一定要塑造一個性格？或者描寫一定得鉅細靡遺？」高行健認為，「敘述」才是小說的根本，不論是西方的文學或是東方的章回小說，都是一個「敘述」，「這也是小說與戲劇或詩歌的差異。」由於「如何描述」成為小說的重點，高行健在「靈山」一書中也做了許多嘗試。閱讀過「靈山」後，師大地理系教授汪明輝感慨，作者將探尋西南少數民族的過程作為一種逃避，而作為阿里山鄒族人，阿里山就像他心中的「靈山」，但身在都市的他也不斷在尋找一個逃避的空間，只是「靈山」究竟長的什麼模樣，他自己卻也不那麼清楚。汪明輝認為，書中的西南少數民族生活空間受到統治者干預，就像台灣的原住民生活傳統領域受到統治者的影響一樣，「而這些介入不但改變我們生活的自然空間，也讓我們身處的文化空間面臨巨變。」這樣的追尋似乎只能在相似的環境中找到心目中阿里山的影子。