基於同樣敬天事神的心情，馬英九率文武官員遙祭黃帝，無非是在清明時節表達尊祖敬宗之意。意義不在「證明」黃帝確有其人，或是否以此繁衍出十三億中國人、二千三百萬台灣人和散居全球的華人；而在緬懷我們話語、書寫和傳說，曾有一個遙遠的源頭。
當所有人都對封神榜裡的伏羲、神農耳熟能詳，當客家庄每年紀念女媧補天的「天穿日」，台聯立委卻搬出「西洋史觀」，質疑黃帝並不存在，不應被祭祀；難不成台聯立委這陣子反瘦肉精太投入，竟被政府的「科學標準」說服，連先祖神鬼之事都得用西方標準檢證一番？
認為遙祭遠在中土的黃帝就是「心向中國」的指控，更讓人啼笑皆非。台灣是移民社會，不但祖先來自大陸等其他地方，信仰的神祉也多半源自大陸。媽祖和保生大帝祖籍福建，「恩主公」關聖帝君是山西人，連活躍於民間信仰的三太子和濟公都是「中原人士」。若依台聯立委邏輯，只能拜和台灣有關的歷史人物，敬神祭祖得先問政治血統，難不成下回要拜關聖帝君前，還得先問問祂老人家認同哪一個中國？
關於信仰與政治的虛實之辯，古今中外不斷發生在好萊塢電影「三十四街的奇蹟」裡，小女孩為了向法官證明聖誕老人的存在，圈出美金一元鈔票上印的「in God we trust（我們信奉上帝）」，法官也心領神會：美國聯邦政府在鈔票印上這句話時，並不曾先證明上帝真的在七天內造出了人。科學侷限總無法勝過存乎一心的信仰，而人類文明的主體性，不正是憑藉這樣的信仰向前推進嗎？