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謝英俊建築展 觀看人民起造之城

欣傳媒/葉穎/台北報導 2012.04.02 00:00

專業的社會分工,讓我們早已經忘記,屋脊屋舍之所以衍生於人類文明當中,無非就是純粹因為居住與遮風避雨的需要,故事的一開始,甚至全然與風格跟其他價值觀的標榜無關聯。以這個角度來看,建築師謝英俊如同導師一般,透過他的作品以及一直以來建築志業的經營,將人民在建築項上的底層聲音奏得平實,卻也奏得響亮。對於來自庶民基底層的建築力量,一如方才所說,全然與風格跟樣式無關,所以,謝英俊的作法,絕非就台灣各個原始建築風範作出研究跟述說,而是透過平實的勞動─住民參與建構展現這「起始」的力量!當這樣的透過身為第一線使用者的勞動來蓋房子的機制一旦形成,以協助921大地震邵族部落重建為首,透過災區營造的10年歷程裡,不論是中國農村生態建築合作建房、四川512大地震重建、台灣八八水災原住民部落重建,甚至是2011年於深圳「一•百•萬」保障房設計競賽中獲得金獎的「人民的城市」提案,或者2012年初屏東「麟洛工作營」的深化思考與操作,「建築師」三個字在謝英俊的作法看來,都有著反倒退居幕後成為指導者,而非台前主角的意味,這樣的回溯同時也適時提醒了人們最是純粹的初衷以及整個建築最重要的核心價值。當然,這樣立基於人類居所的思考與實踐,更進一步扣緊的議題則是如何將住房參與權,從設計師或建築師甚至工匠的手中歸還給人民,於是便有了他自酌成一派的工法-主系統(人工地盤主體結構)與次系統(開放式輕鋼架營建體系)-是工具的簡化,更是工法的簡化。這樣的做法其實由建築師一直以來被用專業尊崇著的角度看來,著實難得,因為放下了自身的光環,放手回歸的是他所主張:「人民應該擁有建築實踐的參與權。」同時也力倡「蓋房子是人類天賦的基本人權」。尤其當所有把建築權還歸於人民的計畫無不與近日的天災事件緊密扣合著,921大地震、莫拉克風災、四川512大地震,在「人民的城市-謝英俊建築展」裡可以很有脈絡的看到謝英俊在自然災難之後,透過專業與社會責任,在建築道途上一路前行的脈絡。儘管如此,他本人依舊不希望被人們從人道關懷的角度述說他的作品,就算是災難建築師,都讓他覺得並不貼切,他說:「過去我們的工作獲得很多讚譽,都被以慈善或人道主義的觀點視之,但真正支持我們持續走下去的力量,主要是來自於我們對自己建築專業技術的肯定,並且真正能感受到它對解決居住問題的重要性。」

這似乎也解答了唯有建築師克盡職責的解決居住最根本的問題,才能讓住與房子之間的關聯性回歸到最初,更讓居住者的主體性-參與權,更是發言權還歸給居住者本身。他說:在現代化的過程中,居民的自主性無奈地被極度壓縮,尤其是城市!如何在這樣現實的條件底下釐清城市的公共性與居住者自主性,才是這個展覽真正要探討的主題。

一如他在展覽說明裡講到的:「人民的城市展覽,不是觀於人道或慈善的自我彰顯,而是確切地面對此刻人類城市發展的省思,以及探索如何能以建築專業技術的發展,來回答人民對於住宅與城市的想像跟參與。」然而,來到位於台北中山創意基地URS21二樓的展間,也許只是靜靜的坐在展場最尾端,投影螢幕前觀看著瑪家農場好茶村部落重建紀錄片裡,參與建造者的片段訪談,「我當然會希望是由我們村落的人一起來蓋大家要住的房子,…我每次蓋一棟房子時,都會想這一棟很有可能就是我要住的房子,因為是自己要住的房子,當然蓋越好越好」、「房子終於蓋好了,大家有地方住,讓我覺得很安心。」

平實的言談裡很難不受到感動而燃起莫名的使命感,且那樣的感動卻又踏實地讓人感受是那麼樣真切地可以起而行之,而且絕不遙遠,也許就如同S2展廳裡就在動線的最末端,另闢一室著讓人可以近身親歷到西藏民居的帳篷原型裡一坐的用意。而且,一回身地,展場的另一部分則是利用構造系統置入模擬兩人居住單元的實作,再再都述說著真實,也許就如同展場中駐展說明且曾是謝英俊工作室當中一員的建築師林信合所說,在他剛從國外回來,乍聽到建築師的計畫時也是覺得不太可能實現,可是,如果你有機會到屏東「麟洛工作營」案現場一看,就會發現,這樣的理想是確實可以被實行的!如果你如我一樣,未能走一趟「麟洛工作營」,不妨前來人民的城市一展,感受一下這樣看似理想烏托,卻又踏實地叫人動容激昂的氛圍,也許誠如謝英俊本人在展場影像裡針對住民參與自己蓋房子所陳述的,「每一個人在自己蓋房子用工具的動作也許都很慢,但一次如果有500個人一齊作,那樣的動作反而是很快很有力量的!」,因為這是人民城市裡屬於人民的展覽,並用人民的力量回饋給人民最真實切身的感動。【延伸資訊】展名:人民的城市-謝英俊建築展

展期:3月24日至5月6日地點:中山創意基地URS21S2展館(台北市民生東路一段21號)

圖說:展場臨街廓的一側,連結著建築原有的開窗,則透過趣味性的圖版跟簍空,敘述著建築師之於災難建築之外的,觀察到周遭環境裡人民怎麼自發性自己蓋房子的現況跟聯想。(記者葉穎攝)

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